Времена сновидений. Книга 1. Реальность и сознание за границами яви

В «Матсья-пуране» рассказывается, как великий йог Маркандея из рода Авгираса, получивший за свои деяния вечную молодость, пожелал узнать тайну сотворения Вселенной и тут же оказался в глубокой тьме, окруженный бесконечными водами. Среди океана он увидел огромное тело, подобное горе или облаку, испускающее сияние, и узнал в нем спящего Вишну. Делая вдох, Вишну втянул его внутрь себя, и Маркандея вновь очутился в земном мире с его городами, лесами и реками. Тогда он решил, что все это ему привиделось во сне, и стал странствовать по свету в поисках края мира, практикуя умерщвление собственной плоти. Однажды его вновь посетило видение (или чудесный сон), в котором он встретил сияющего мальчика, спавшего на листе баньянового дерева. Мальчик проснулся, позвал его по имени, а сам назвался Вишну-Нараяной (санскр. «тот, у кого люди находят прибежище»):

Рис. 1.4. Натараджа – танцующий Шива.

Барельеф из пещерного храма Бадами в Карнатаке. Индия.

О Маркандея, от меня происходит все, что было, есть и будет. Повинуйся моим вечным законам и странствуй по вселенной, заключенной в моем теле. Все боги, все святые мудрецы и все живые существа пребывают во мне. Я – тот, кем проявляется мир, но чье волшебство проявления – Майя – остается непроявленным и непостижимым[11].

Вишну вновь проглотил Маркандею, и он снова оказался в знакомом мире: «Этот ли мир и я вместе с ним – лишь греза Бога или та непроглядная тьма, где пребывает Нараяна, мне только приснилась?»

Представления о мире как о некоем космическом организме, внутрь которого попадают умершие, а также шаманы, характерен для многих древних культур, сохранивших искусство транса. Этот организм может выступать и как гигантский человек (чаще – женщина, реже – мужчина), и как животное – олень или лось. В этом отношении весьма интересны экстатические путешествия шаманов внутрь Матери Земли и составленные по их описаниям карты Вселенной[12]. Прошлое (минута, день, год или целая юга) уходит внутрь этого организма и образует так называемые Времена сновидений. Человеку, попавшему в них через сон или в ходе выполнения особых практик, открывается возможность общения с умершими предками с целью получения от них совета, а шаману или йогину становятся известны события в еще не наступивших, но уже определенных временах будущего. Вся мировая история ежесекундно и навсегда уходит во Времена сновидений, превращаясь в единую Пустоту, которой и является.

Иллюзия существования мира, бытия и смерти, получившая название «покрывал Майи», является краеугольным камнем индуизма и буддийской философии, согласно которой все вещи и явления изначально пусты:

Формы есть Пустота, и Пустота есть Формы; ни Формы, ни Пустота неразделимы[13].

Сознание человека тоже отражает качества Пустоты, которое омрачается суждением, разделением на внешнее и внутреннее. Это создает иллюзорные образы и чувства, которые только кажутся реально существующими. Освобождение от покрывал Майи открывает мир таким, каков он есть, что и является основной задачей йоги, рожденной трансцендентальным танцем Шивы Натараджи.

Тьма и свет внутри сна

Тьма, Смерть и Сон во многих мифологических представлениях связаны общими близкородственными корнями. В древнегреческой космогонии Эреб – Мрак и Нюкта – Ночь (рис. 1.5) изначально выделяются из Хаоса и порождают Танатоса – Смерть и Гипноса – Сон.

Рис. 1.5. Вильям-Адольф Бугро. Богиня ночи Нюкта. 1883 г.

Гипнос отражает состояние глубокого сна без сновидений. Древнеримский поэт Публий Овидий Назон (43 г. до н. э. – 17 или 18 г. н. э.) в «Метаморфозах» описывает жилище Гипноса как пещеру, из которой вытекает река забвения. В этой пещере он и покоится на прекрасном ложе. Вступив в отношения со своей матерью Нюктой, Гипнос производит на свет Морфея – «того, кто формирует сны», сны о людях. От Гипноса и Пасифеи, одной из харит (греч. «изящество»), появляется Фантас – олицетворение снов о предметах. От Эреба и Нюкты рождаются правдивые (вещие) и лживые сновидения, персонифицированные как ониры (греч. «толпа сновидений»), а от Гипноса и одного из ониров рождается изменяющий свой облик Икел, прозванный людьми Фобетором (греч. «пугающий») из-за устрашающих сновидений о животных, которые он производит (рис. 1.6–1.8).

Рис. 1.6–1.8. Гипнос (реконструкция), Морфей (Сомниус) и Икел (Фобетор).