Время безвременья (СИ)

То что мы сегодня имеем - это противоречие, как существо выражения конфликта 21-го века, выраженного социально, что как раз естественно и так должно быть, но... в границах категории возможностей его менталитета или возможностей человека "современного". Поэтому и сначала, но - сначала, это вопрос его собственный, почти личный, но где эта личность в своём основании, как частное, ничем не уступает и не противоречит общему - вопрос знания, его знания - основы самого человека. Перед человеком сегодня стоит зеркало - он может посмотреть в него - они могут это сделать - и зрелище не всегда приятное... но, по крайней мере, полезное, т.к. поучительное. Что из этого выйдет, что из этого человек сможет взять или извлечь - в состоянии ли? А то что у человека сейчас вообще таковая возможность имеется и то что человек не задумывается о том, что стало тому причиной, то есть зачем и почему, вообще и в принципе, она появилась.. Человек может (и должен, если уж... так как на это у него есть и отпущено время, для личного действия) найти основу и причину для дальнейшего движения, но согласованного. У него есть время, чтобы найти общий язык существа основы, для изъяснения между... точку отсчёта понятную... всем, сутью своею и смыслом своим - языком описания и целью действия. Где согласованное единство, есть существо идеи начала этого Мира - объединяющего, его и его суть, единство формы и содержания, материи и материальных свойств и всех форм выражения её и едины в ней, как сущность, цель, средство и метод, что являют собой суть этого движения. Она приводит всё это в движение и во взаимоотношение, заставляет двигаться, постоянно, неизбывно и неизбежно. Суть и причины движения и категории взаимоотношения, это всё имеет значение, но важно здесь то, что это имеет единое и определённое для этого сообщества значение в начале своём - важно понимать, знать, отдавать отчёт себе в этом. И это важно не просто для человека отдельного, а общество должно знать, понимать и ценить то, что оно имеет... - эту возможность, к движению и осознанию (росту) собственного существа. Это для него, важно в первую очередь, а это в свою очередь, вопрос знания - осознания, осмысления существа вопроса и его цели (движения и метода). Поэтому и изначально вопрос качеством своим был важен и ставился так и состоял в том, чтобы у него вообще была такая возможность или... то что он сегодня имеет, раз это связано с самою сутью или с самою целостностью социума как такового... так за это скажите спасибо Христу. Но...

Вот здесь человек, точнее социум и сталкивается с тем, чтобы попытаться понять, что есть для него единство существа этого Мира - человек думает, что у него много проблем... нет - у него одна проблема, но оочень большая :-). Единство - речь идёт о фундаментальных "вещах", об основе, это же касается самого вопроса Жизни, как такового - а что может быть важнее. И чего бы он не касался в бытности своей - религия, это не просто "религия" или экономика, уклады и это становится не просто экономикой и укладами и т.д., и процессы, какие бы то ни было и их бесконечные перечисления примеров и вариантов - всё это есть лишь следствие - социальное... Религии ли, экономическая сторона этих отношений, касается ли это самоидентификации или национального... и т.д. Человек упирается в частности и в раздробленность - что человек не может найти - он не может найти причину, основания происходящего и это, прежде всего - к чему приводит это его сегодняшнее состоянии - он не может выявить, не в состоянии выявить источник своих проблем, в принципе. А без осознания существа единства... их и всего того что с ним происходит - это не возможно сделать. Уже не говоря о том, чтобы внятно объяснить и ...даже не то что внятно, а вообще хоть как то... Но в этом то и состоит хитрый ход эволюции истории в развитии человека и его познании другой стороны природы, но своей и духовной, как единой реальности.