Время безвременья (СИ)

А содержание этой идеи, подчеркнём здесь - бытия Мира, что у русского человека, приравнивалось и возвышалось им и тем возвышало его - всегда и было содержанием жизни и существом России. Поэтому то здесь Россия всегда была и есть первою и тем была опорою этому миру и его основою - смыслом его и надеждой и потому государство, являясь олицетворением формы и существа, одновременно и непротиворечивым в ощущениях и существе его - единым и практическим выражением стремления к единению и идеальному, так же как и практическим существом единства общества, где отдельное и единое в существе своём могли существовать одновременно и человек этой земли никогда особо не испытывал трудности с примирением этих сторон его жизни... Для кого то это может показаться странным... Поэтому и одним своим существом и существованием вызывало реакцию ...разную ...и тем меняла мир. Поэтому и сегодня все смотрят на Россию - другой причины нет... и хотят ли они того или нет, но ..смотрят. И все эти пертурбации и реакции - самого разного характера, свидетельствуют лишь о том (говорят нам о том) и происходят от того, что начинают что то понимать от этого, но вот только каждый в свою меру и поэтому и начинается суета - демонстрируются противуестественные движения дёрганного характера, а далее кто то начинает потихоньку паниковать, а для кого то, это есть признак появления надежды. Очень интересное и любопытное время - время безвременья - человек от одного берега оторвался - он уже его отпустил - оттолкнулся - у него по большому счёту нет выбора, ему нужно двигаться... но другого берега не достиг... Он вообще по большому счёту движется по причине обстоятельств и куда... вот в чём вопрос. Второй год - год 16-й, полёт "нормальный"... Понимаете, это сейчас ставится такой вопрос и он хотя бы отчасти воспринимается адекватно - чем станет этот "полёт", а то что это "путешествие" состоится, человеку до сих пор не особенно понятно, почему... а именно что эта "программа" носит обязательный характер - а вот поэтому... то что есть необходимость, существо и прочее, некоторые наши "современники", как раз и оспаривают. Поэтому и рождается этот вопрос - чем станет... вот это и есть вопрос интересный. И то что мы имеет сейчас это есть концептуальный и принципиальный вопрос существа его знания - единства его, его сути основания построения, структуры и идеологии этого знания и всего того, что из этого следует. Если человек опирается и знает только частности, он никогда не познает (и не получит возможности познать, собственно частными средствами) целостность, так как это есть концептуальный вопрос существа движения и следом за ним - развития. Если человек мыслит последовательно или последовательностью, то единое, находится для него на противоположной стороне от отдельного, где единство для него явлено, как одна из возможностей ...реализации, но когда и тогда в таком случае, она становится для него основанием (или не линейным). Это и есть вопрос (С)ложности для него - и становится поиском вопросом правды или действительности, реальности и т.д. - потому что когда происходит то , что происходит с ним, когда он начинает познавать существо единства, первым делом, он начинает думать о том, где его "обманули", так последовательность его пути и рассуждений ...не заканчивается, а меняет своё качество. И прежде всего, он осознаёт действительность и то что оно - единство, существует и является объективной необходимостью бытия и материализма. Но вопрос его знания о едином, есть вопрос его целостности - есть вопрос отдельного и единого в одном. Две полярные точки его возможностей, того что он называет материальным, означают собой для человека существо его основания целостности его знания о мире и материи (с точки зрения формы) - это его основа, это его костяк, это его путь, это его хребет, если хотите, что даёт прочность всему каркасу - всё остальное - прилагается. Человек не может понять - как и зачем и почему, определённость и неопределённость существуют вместе - в единстве и всё вместе есть и образуют собой - целостность - вот это есть реальная проблема - понять и принять существо единства этого Мира, а всё остальное... это так... прилагательное. Поэтому это и есть концептуальный вопрос развития - знания и сознания человека, а далее общества и т.д. и только потом к нему прилагается всё остальное - и только потом... чем это станет (или становится), но неизбежно в сути своей, встаёт вопрос - полётом над или в... бездну... сможет ли и в состоянии ли достигнуть этого берега...? Вот это и есть вопрос по существу для нашего социального мира на этом "глобусе", где существо организации его общественно-социальной жизни, равно существу его знания и мировоззрения или сознания внутренней организации. В этом смысл его путешествия - его движение от разрозненности и бессмысленности частного, от отдельности к единству и затем к целостности существа образования и существа организации форм жизни. Единство существа - для него не очевидно - куда, как, да и зачем? Поэтому и конфликт 21-го века, выраженный социально, в границах возможностей категорий его менталитета... там за бугром - располагаются забугорные сказочники, почти "волшебники" по производству эффектов и "эффективности", которые опираются на свою "методику" и желают "довлеть", а здесь свои, местные иллюзионисты, с потугами на основательность "идеологизма" в его беспричинной основательности. В этой статье говорилось о единстве, в самых различных вариациях, с самых различных сторон его выражения и значимости единства существа Мира, как и старался проиллюстрировать с чем это связано и в чём выражается, какие принимает формы - какая реакция со стороны на предвхождение его в сознание человека и общества - социум человека и т.д. Человек должен знать какие формы бывают, какие формы этого уложения и выражения оно принимает - это знание и опыт, и он весьма разнообразен и говорить можно очень много и долго и никогда не скажешь всего, но в этом и смысла нет, т.к. он должен знать и понимать назначение его и суть его причины, как природы существа. И иначе никак - не осуществить движения в ту сторону... то есть в сторону роста или развития... А вот как раз для того, чтобы двигаться, он должен иметь это основание в себе, чтобы и самому быть - любая форма или конструкция, имеет в себе основу ...постоянство и конфигурацию и сама прочность, этих форм, обеспечивается и существует только благодаря этому остову, то есть тому, что составляет её основу и человек тому, вовсе не исключение, в существе своей собственной природы, как и любой из её сторон.