Время Культуры

Итак, когда в программе канала КУЛЬТУРА увидела фильм Бунюэля ТРИСТАНА, решила еще раз попробовать. Сказать, что фильм мне понравился, не могу (да простят мне знатоки и фанаты картины!), но задуматься он заставил. К тому же фильм, вроде бы, простой по сюжету, загадывает загадки. Вот о них и можно поговорить.

Сюжет картины действительно прост. Действие происходит в конце 19-го века, в Толедо. Пожилой опекун дон Лопе (прекрасная роль Фернандо Рея) приютил у себя дочь умершей знакомой – Тристану (ее играет та же Катрин Денев). Тристана – молода, хороша, тиха и невинна. А Дон Лопе имеет страсть к женскому полу. Но на первых порах он выступает в роли опекуна-отца девушки. Потом, правда, не выдерживает. Похоже, что он Тристану любит, но очень по-своему: держит ее в доме как затворницу, и это при том, что постоянно говорит о свободе.

В доме есть еще одно существо, служанка Сатурна, которой все происходящее представляется естественным.

Как относится Тристана к своему положению? Молчит, чувств не выражает. Однажды говорит Сатурне, что ненавидит Дона Лопе, и выходит с нею на улицу. И сразу в одном из уголков города натыкается на молодого художника. С ним она уезжает.

Дон Лопе в отчаянии, но уверен, что она вернется. И верно, через два года пара возвращается.

Художник приходит к дону Лопе и говорит, что Тристана больна, у нее опухоль колена. Дон Лопе принимает больную у себя, у нее заражение крови, и ей отрезают ногу.

Дон Лопе любит ее невзирая на то, что она без ноги. Если раньше он был беден и продавал домашнее серебро, чтобы хоть как-то прокормиться, то сейчас он получает наследство от умершей сестры. Жизнь налаживается, домашнее серебро возвращается в дом, они с Тристаной, которая ездит теперь на коляске, венчаются в церкви.

Но Тристана продолжает ненавидеть дона Лопе. В его последний час, когда он просит ее позвать врача, она только делает вид, что выполняет его просьбу. Дон Лопе умирает. Конец фильма.

Значит ли это, что, как пишет критик, «за внешностью невинного ангела открывается циничный монстр»? Дон Лопе умер почти сразу после своей просьбы к Тристане. Позвони она к врачу, тот не смог бы к ним добраться – за окном бушует снегопад, на улице темно.

Да, она обманывает умирающего, но потому ли, что стала «циничным монстром»?

Читала, что фильм о том, как «соблазненная отомстила соблазнителю». И тоже кажется неверным. Стоило ли режиссеру ради этого огород городить?

И в чем месть – в том, что не позвала врача к умирающему, которому уже ничего не поможет? Вот если бы не позвала священника… Но про священника дон Лопе не вспоминает.

Еще одно. Исходя из голого сюжета, легко можно сделать вывод, что фильм вполне «реалистический», с элементами мелодрамы. Вот мнение Вадима Абдрашитова: «Бунюэль снял как бы академическую картину».

Я же слово «академическая» даже в сочетании с «как бы» здесь не употребляла. Фильм мне показался пронизанным сюрреалистической символикой. Попробую показать.

Титры идут на фоне «вида Толедо». Нет, это не картина Эль Греко, которую я считаю гениальной и которая когда-то, привезенная в Пушкинский музей, поразила мое воображение (вторично я видела ее на выставке Эль Греко в Музее изящных искусств в Бостоне).

Тристана и Дон Лопе (Фернандо Рэй)

Но вид этот я узнала мгновенно. Толедо… В дальнейшем этот старинный испанский город нам показывают в его обветшалости и неприбранности. Узкие средневековые улицы, по которым вдруг пробегает бешеная собака или преступник; и за собакой, и за преступником гонится полиция.

Тристана и Горацио (Франко Неро)

Ощущение, что все происходит в театральных декорациях, такие застывшие, лишенные движения ракурсы представляет оператор, так застылы и дряхлы эти улицы, так отсутствует в них и на них всякое движение жизни.

Дон Лопе ходит по этим улицам в каком-то средневековом плаще, и вообще он имеет вид стареющего идальго из готического романа.

Зачем, почему эти судьбы свершаются в этом стоячем замшелом интерьере? И тут нужно вспомнить, что Бунюэль, родившийся в испанской деревне, прошедший через сарагосскую иезуитскую школу, терпеть не мог косные традиции и католическую церковь. (Тут я вспомнила, что и наш Александр Беляев, закончивший семинарию, вышел из нее атеистом, верующим в науку. Случаются, значит, такие казусы).

Судьба Тристаны и дона Лопе дана на фоне архаических обветшалых форм жизни. Вот к дону Лопе приходят друзья, чтобы позвать в секунданты на дуэль. Дуэль! В конце 19-го века! Старый идальго с негодованием отказывается от секундантства, знаете, по какой причине? Противники хотят биться «до первой крови», а он предпочитает, чтобы до смерти.

Вот дон Лопе проделывает ежедневный ритуал – посещает кафе, где собираются его друзья, такие же, как и он, ничего не делающие «аристократы». Его обнищание, а затем благосостояние никак не связаны с его личными усилиями. Вначале он проедает свое достояние, а потом получает наследство от сестры. И его разглагольствования о свободе в сущности ничего не стоят, ибо остаются словами.