Время одуванчиков

Там, по трассе – был давний съезд для дальнобойщиков, и там человек по имени Армен поставил в свое время палатку. Сейчас на месте палатки стояла пятиэтажная каменная гостиница, а рядом – автосервис для срочного ремонта, площадка была замощена бетонными плитами. Кормили там вкусно, потому что там клиентура в основном постоянная, и если кормить невкусно, – то больше не приедут. А еще кормили вкусно, потому что Армен четверть века тут стоит, и он знает, сколько надо платить и что он за это получит – и уверен, что у него не отожмут бизнес по беспределу, его не закатают в камеру и не попросят переписать бизнес на кого-то, сюда не придет санэпидстанция проверять, куда деваются сточные воды, а ГИБДДшники не будут жрать бесплатно и еще борзеть, и бандюки не приедут отмечать день рождения буржуя и не сожгут тут все к чертям. И гражданство Армену дали быстро и без проблем, и семье его дали, а глава района не смотрит, где бы что урвать, а наоборот, готов землю дать под расширение, потому что Армен трудоустроил шестьдесят человек из близлежащих деревень и сейчас еще цех свой открывает.

И вот именно поэтому у нас область не вымирает, а у Принца – вымирает.

Здесь есть не стали – ни нам публичность не нужна, ни Армену. Просто подъехали, попросили, нам прямо с кухни вынесли. Выехали в поля, встали. Братва с обоих сторон – поняла, что боссы стреляться не собираются и расслабилась.

А вот Принц был мрачен. Он ел шашлык, точнее не ел – а запихивал мясо в себя, не чувствуя вкуса жевал. Смотрел куда-то вдаль, на перелесок.

– Что с тобой? – не выдержал я.

– Плохо все – ответил Принц.

– Болеешь, что ли? – спросил я.

– Да не…

Принц посмотрел мне в глаза.

– Сколько Дато лет – знаешь?

– Сорок с чем-то.

– А во сколько лет его покрестили?

О, это я знал.

Дато-Артист – стал вором в двадцать четыре года. Вором был его дядя, еще кто-то из родни, но главным вором был его дед, вор в законе союзного значения. Личность из ряда вон выходящая – у него было консерваторское образование, он был выдающимся музыкантом, что признавали многие. Мальчик из хорошей тбилисской семьи – он в первый раз загремел за серию грабежей, один из которых закончился убийством. Мальчик из профессорской семьи – во время визитов по гостям присматривал богатые хаты, а потом наводил на них своих друзей из преступного мира Тбилиси. Как то раз нагрянули на квартиру богатого коллекционера, пытали его, чтобы получить код от сейфа. Коллекционер не выдержал пыток и умер – вот тогда-то к делу подключилась милиция, потому что до того о кражах не заявляли, чтобы не было вопросов, откуда что взялось. Ну а труп – его уже не спрячешь. Деду Дато дали семь лет как наводчику, меньше чем остальным. Потом он утверждал, что именно он был лидером этой банды. А так как он уже был паханом союзного масштаба – желающих опровергнуть не нашлось.

– Рано его покрестили.

– То-то и оно.

Принц сплюнул.

– Из первой десятки воров, славян – двое. Ну, трое. Из них русский – я один. Как, по-твоему – это нормально?

Хороший вопрос…

Я думал об этом. Специально интересовался вопросом. В первые послевоенные годы была так называемая «сучья война», когда в лагеря хлынули прошедшие войну, а у уголовников кто взял в руки огнестрельное оружие – тот уже не мог быть вором. Так вот – грузинских воров тогда не было, и грузин мог стать вором разве что по недоразумению какому-то. Все были русские. И все убивали друг друга.

А потом вся эта история начала сдвигаться на юг. Потому что там было полно подпольных миллионеров, которых можно было обкладывать данью. Потому что в том же Сухуми уже при Брежневе были наркоманы, и немало их там было. И как-то так получилось, что Тбилиси стал воровской столицей СНГ. В Грузии быть вором – это такой же путь к успеху, как у нас быть чиновником или ФСБшником.

Есть тут еще одно. Воровское – оно почему то намного лучше укладывается на канон малой нации. Там, на Кавказе воры – это целые кланы, семьи. Это не просто преступность – это жизнь. Со своей иерархией, со своими законами. Малые нации, часто не имеющие своей страны, вынужденные жить в чужой стране, вырабатывают веками способы такой жизни. Так же и воры в законе – они ведь тоже живут в обществе, не признавая его законов и вырабатывая свои.

И вот получается интересно: на Кавказе намного больше воров чем нужно, им нечем кормиться. Они, понятное дело, начинают искать новые и новые делянки и находят их. В России. Потому что нам – почему то все равно, что смотрящий по городу или области грузин. Это правильно? Так и надо?