Время перемен 2

– Понял, молодцы, чего-нибудь есть хорошее?

– Специально для вас взяли: кинжал с рукояткой из слоновой кости, зажигалка и «Ли-Метфорд».

Я понимал, что красивый афганский кинжал старинной работы, но с очень приличной сталью, тут же будет изъят офицером у рядовых солдатиков, лишь стоит такой увидеть вышестоящему начальству. Себе он его возьмет или подарит еще более вышестоящему начальству, все решал случай и необходимость вовремя «прогнуться».

Но, несмотря на это, в походах мы набирали свою коллекцию, правда, пока еще не знали, как будем провозить ее через таможню. Еще удалось взять американские «спальники» на весь взвод – немного тяжелые и громоздкие, но намного лучше наших казенных, спасающие от холода и луж с дождем.

Погрузив имущество в вертолеты, забрав выставленные дозоры и все наше отделение, вертушки ушли назад на аэродром в Гузару. А оттуда мы загрузили имущество на присланные из части грузовики, а сами дотопали до нее пешком. Захваченное у моджахедов имущество у нас никто не отбирал из начальства, ничего лично хапнутого мы не сдавали на склад, кроме того, что выгрузили из грузовиков. Парни из соседних отделений, что прибыли с нами, так же ухватили оставшиеся спальники и разгрузки, собранные мной с убитых «духов» и из пещеры-склада.

После этого похода мы стали обладателями хорошей суммы в у.е., поэтому, когда снова были направлены патрулировать Гузару, зашли на рынок. Местный рынок, конечно, был намного меньше Гератского, поэтому ребята разбрелись во все концы, охватив его со всех сторон. Обходили прилавки, заглядывая в дуканы, но, не пропадая из поля зрения остальных. Я же направился к Саиду, за мной вглубь духана вошел Шмель.

– Здравствуй! Ассалам алейкум, Саид!

«Валейкум ассалам! Здравствуй, Виктор! Что привело тебя в мой скромный дукан?» – ответил дуканщик по сложившейся у нас традиции православно-мусульманского приветствия.

– В твой скромный дукан меня привело желание оставить в нем для его процветания и расширения небольшую сумму денег.

– Это очень замечательно, что тебя посещают такие мысли, а я с удовольствием выполню все твои пожелания, которые, да будет благословен Аллах, будут в моих силах.

«Мои пожелания будут в твоих силах, а хочу я вот что… – и я стал рассказывать ему свои потребности. – Мне нужно десяток радиостанций, лучше фирмы «Yaesu», с гарнитурой и зарядными устройствами. Можно запасные аккумуляторы еще столько же, пару биноклей со светофильтрами, пару ручных миноискателей, потом нужен тепловизор, лучше два, если по цене сойдемся. И нужна афганская одежда вот этих размеров, всего одиннадцать комплектов.

– А какую ты хочешь одежду?

– Ту, которую носят «духи», как они обычно одеваются. В общем, не умничай, а расскажи подробнее, что вы там носите.

Саид начал свой рассказ: «Одежда афганцев различается в зависимости от племени, района обитания и социального положения. Если говорить о традиционной одежде пуштунов, народности населяющей южный Афганистан, Вазиристан и граничащий с ними Пакистан, то она состоит из следующих предметов.

Из-под длинной рубахи у крестьян выглядывают ниспадающие волнами широкие штаны – «изар». Их ширина намного превышает длину, в поясе они собраны в многочисленные мелкие сборки. В отличие от шаровар их просторные штанины книзу постепенно сужаются. Изар держатся на бедрах с помощью тесемки «изарбанд», продернутой в подшитую складку. Праздничные изар шьют из тонкой шелковой материи преимущественно белого цвета. Белые изар, как и вообще белую одежду, повседневно носят главным образом лица духовного звания. Тебе праздничную или духовную подобрать?

– Саид, тебя сразу пристрелить или хочешь помучиться?

– Шучу, просто шелковые будут стоить очень дорого, а хлопковые, сам понимаешь, мне выгоднее тебе втюхать все самое лучшее.

– Согласен, но для нас, чем незаметнее в горах, тем будет лучше.

– Понимаю, слушай дальше. Курта – это свободная длиннополая рубаха, которую одевают поверх изар и носят спадающей до колен. Поверх изар афганец носит садрый или по-английски waistcoat «васкат» – это жилетка или национальная безрукавка, и то, и другое называют «васкат». Зажиточные афганцы носят безрукавки из плюша или бархата, расшитые золотыми узорами, а бедняки украшают их, обшивая края пестрой и яркой материей.

– Саид, мне все самое простое, но качественное.

– Дальше идет чалма или тюрбан. Будете заказывать тюрбаны или паколь?

– Саид, мы в тюрбанах будем, как чурбаны, давай пуштунку – береты для нас привычнее.