Время, пространство и знание

Общий "положительный" или "отрицательный" заряд, который, как кажется, имеют разные эмоции, обязан относительному процентному содержанию их более тонких "положительных", "отрицательных" и нейтральных слоев. Различные составы таких слоев составляют то, что мы полагаем в качестве наших личностей. Эти составы таковы, что порождают личности с общими характерами проницательности, спокойствия, любви, тупости и так далее. Но какой бы ни была доминирующая характеристика или характеристика поверхностного уровня, она включает в себя стратификацию (слоистость), влекущую за собой недостаток интеграции наших переживаний и личностей, что часто ведет к большой неудовлетворенности и даже к дезориентации.

Однако, хотя "я" и вне контакта с более глубокими слоями или оно и есть чистое состояние "бытия вне контакта" (затем создающее расслоенное состояние), эти три пласта тем не менее - Пространство-ВремяЗнание, "совершенная познавательность" все еще остается с ними и внутри них - она никогда не остается в стороне. Поскольку эта "познавательность" пребывает в контакте с ними, она может использовать их все целостно и до конца положительно. Нет ничего "снаружи", невидимого и неучтенного, что могло бы оказаться недоступным. Но для того чтобы реализовать это в наших жизнях, нам нужно "откупорить" эту познавательность. Иначе темы ориентированной на "я" тенденции берут верх: тонкое захватывание и уплотнение, итоговая установка, утверждающая "внешний" опыт, навешивание ярлыков, попытка "получить" содержание переживания и акцент на актах "познавания" и "пребывания в счастье". Название и занятость "содержанием" затемняют полноту, доступную для "познавания", остающегося "в" опыте с самого начала и не являющегося отдельным актом или событием.

Когда мы оцениваем свой опыт в терминах принятых нами наименований, мы теряем возможность найти более глубокую ценность. С одной стороны, мы можем увидеть только то, на что соответствующие имена нам указывают, а с другой - у нас нет слов, чтобы выразить или поддержать новые подходы в интерпретации или в отношении к "известным" опытам. "Я" навешивает ярлыки, а ярлыки увековечивают пребывание "я" в знакомой области, не неся тем самым "я" какой-либо реальной помощи.

Эта тенденция именования фактически выходит даже за пределы того общего вызываемого ею тренда фрустрации, поскольку она ведет к ненужному умножению негативных ярлыков и "нежелательных" переживаний. Хотя возникают многие виды осознавания и переживания, фактически несущие крайне полезные и проникающие энергии, из-за того, что они слишком динамичны и необычны для консервативного "я", они кажутся угрожающими и соответственно обозначаются как "паранойя", "шизофрения" и т.д. Если мы находим себя в средоточии таких энергий, мы тотчас обозначаем их согласно диктату общепринятой договоренности, теряя из виду их внутреннюю ценность и расстраиваясь по поводу того, что мы "шизофреники". Мы можем больше пострадать от потери ориентации вследствие отождествления с ассоциациями наших ярлыков, чем от потенций самих переживаний. Этим и многими другими путями мы превращаем сферу своего опыта в испещренную и холодную ледяную пустыню, "под" которой продолжает течь река энергии, несущая возможность утешения и обновления.

Эта бодрящая энергия на самом деле - не в глубинах или ниже общепринятых поверхностей, но это, вероятно, простейший способ представить ее вначале. Однако ее откупоривание нельзя произвести, ни докапываясь до нее, ни пытаясь заставить "я" остаться в контакте с ней. Скорее, ударение следует сделать на том, чтобы позволить дополнить узкую изоляционистскую точку зрения "я" (с ее акцентом на отдельные акты познавания) более широким и непрерывным участием более высокой "познавательности". Эта "познавательность" равновесно охватывает все грани обычной видимости, и в этом смысле она "в" опыте, а опыт "в" ней. Согласно этому видению ни одного аспекта опыта нет "вне" или независимо от познавательности. Все теперь "внутри". Посредством этой "познавательности", которая есть "во" всех психологических энергиях, мы мо- жем свершить некоторый вид естественной алхимии и трансформировать обычно мучительные эмоции и тенденции. Такая "трансформация" необязательно требует изменений, а просто ведет к тому, чтобы быть в энергиях, которые мы есть.

Такой подход к интеграции и равновесию значительно эффективнее терапий, рассматривающих "лечение" как "изменение". Если мы намерены изменить что-то, ясно, что мы не в этом.