Время России. Национальная идея

Глава 4

Чтобы увидеть, как работала национальная идея, определяя путь становления, развития сознания и бытия народов России, а также для осознания исторической роли России, её сущности, корней Древней Руси, целесообразно обратиться к работам акад. МАНПО при РАЕН г-жи Л. В. Перетрутовой. Привожу обширную выборочную интерпретацию этих работ, положенную в основу моих размышлений о национальной идее России [3].

«Из истории известно, что в результате исхода древних гиперборейских ариев с их прародины Арктиды, затонувшей много тысяч лет назад, образовалось несколько ветвей славянства, расселившегося на огромной территории формирующейся Европы, заселяя ее западные и южные части. Это нынешние сербы, хорваты, чехи, поляки, южные славяне. И вместе с тем формировалась особая ветвь восточного славянства. Она обладала особой природой подвига и несгибаемости духовной воли, чистоты помыслов, нестяжания материальных благ (в отличие от западных и южных структур сознания) и верности внутреннему пути правды, или Прави. Так назывался высший путь, отличавший их от Яви и Нави, т. е. внешнего и тонкого мира. Они также отличались особым качеством включенности в Божественное начало, т. е. в ту высшую жизнь, которую они осознавали как путь, путь Прави. Божества, которые у них существовали, не являлись целью их эволюции. Они только определяли некие качества, но путь Прави, как и путь Риты у древних ариев, был одинаков для богов и людей. Боги также подчинялись этой правде, как человек. Таким образом, изначально в славянской внутренней жизни вставал путь, который был дан им в начале формирования великим Божественным наставником.

Эту высшую Божественную сущность, которая отличалась от всех богов-покровителей, богов-качеств, великие славяне называли «Род». Для них Род, Божественная сущность, был высшим аспектом Бога – Отцом. То есть тем, кто способен живородить, созидать живых людей, живое великое племя, великий этнос. Родина – святое место пребывания жизни этого великого этноса.

Существовала разница между Родом и Творцом. Ибо Творец способен создавать тварь, т. е. творить форму, начиная от формы тела заканчивая формой ума.

Живую душу, живое начало в человеке мог создавать только великий Род, т. е. великая Жизнь, обладающая этой жизнью сама и дающая, наделяющая этой жизнью тех, кто включен в него. Вот почему так важно, что не в творящую силу включались древние славяне, как многие из великих религий прошлого, а именно в живородящую структуру – жизнь (Род, отец). И это было принципиально для славян тогда, сохранилось и сейчас. Таким образом, существует разница между тварью, т. е. формой в человеке, и живым Христом, живым рождеством Души.

Именно из этой огромной массы славянства и был осуществлен следующий этап эволюции, который назывался уже народ.

И уже внутри этого этноса более фокусированным качеством души России выделяются три группы, которые несут в себе отдельные структуры трех тел личности этой единой души.

Группа северных славян, сформировавшаяся в районе Белого моря и в северных широтах. Там формировались племена словен и кривичей, отличающихся особыми ментальными качествами, силой, жесткой ориентацией на правду, способностью дать отпору врагу, очень точным исполнением всех своих обязательств. Это были очень точные, строгие люди. И сейчас те, кто оказываются в северных монастырях, распознают эти особенности. И до сих пор север Руси, особенно соловецкий север, остается той частью гиперборейской России, которая связана с изначальным источником Арктиды. Там происходила трансформация всех, вплоть до государей. И те, кто побывал на Севере, на Соловках, становились после северного воспитания новаторами, реформаторами. Они меняли Россию и политически (Петр I), и ментально (М. В. Ломоносов), и во многом духовно. То есть Север всегда был точкой высокой духовной ментальности.

Затем формировалась группа средних славян, в основном вятичи и часть кривичей, которые занимали территорию вдоль теперешней Оки, Волги, всей средней части России. Они обладали большей открытостью, взаимодействовали и ассимилировали с окружающими племенами, в том числе угро-финскими и балтийскими.

И, наконец, были южные славяне, в основном древляне, которые формировали будущую Киевскую Русь. Они обладали качеством третьего аспекта с преобладанием ориентации на форму, разумность, материальный мир. (И неслучайно. Если вспомнить историю формирования Руси, когда все славяне были представлены, формирование государства начиналось именно снизу и постепенно переходило от Киева к Москве, затем – к Петербургу).

Это был очень долгий путь объединения племен, ещё ведущих кочевой образ жизни, уже имеющих своих божеств и свое высшее знание о территории. Пока не существует фиксированного места, это еще народ. Когда оно обретается, это уже Родина. Именно отсюда начинается эволюционный путь формирования тела Родины этого народа.