Читаем Время России. Национальная идея полностью

Вот уж скоро тридцать лет, как мы живём в другой стране, имя ей – Россия. Россия – восприемница Советского Союза. Выходит, ещё не все завоевания социализма утрачены? Статья 7, п. 1 Конституции России гласит: «Российское государство – социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека». Да, разумеется! И кому в голову придёт мысль возражать против этого! Только что такое на самом деле достойная жизнь? Это успешная карьера, высокое материальное благосостояние, свобода? Свобода, она в чём? Или свобода от чего? Присвоить себе всеми правдами и неправдами огромное достояние государства и жировать на этом, невзирая на беды и нищету своих сограждан, – в этом свобода? Это достойная жизнь? В этом достоинство человека? Так он возвышается, делается лучше, чище, разумнее, добрее? Станет такой человек свободным? От чего? От способности видеть, слышать, любить, сочувствовать, сопереживать, сорадоваться? Но это же невозможно, когда звучит совесть – камертон души. А если совесть молчит, что с ней не так? Не может ведь живой человек быть свободным от души, а значит и от совести. А от любви к своему Отечеству, от Отечества – может? Он может ещё осознавать себя гражданином, сыном своего Отечества? Оно, Отечество, ему – Отечество? Или он какой-то варяг неизвестного рода-племени? И где же теперь homosovietikus – главное завоевание Страны Советов, советский человек, столько претерпевший, перестрадавший, прошедший огонь, воду и медные трубы ради построения справедливого общества равенства и материального благополучия? Где он? Что случилось с ним – главным завоеванием социализма? Куда делся энтузиазм первопроходцев – строителей коммунизма, который помогал творить чудеса, немыслимые с точки зрения сторонних наблюдателей? Почему всё же как ветром сдуло и энтузиазм, и веру в светлую мечту о построении коммунизма, и в вождей, провозгласивших эту мечту? Наступило исчерпание, усталость или вдруг наступило прозрение неистинности этой идеи и её вдохновителей, которые долгое время вели страну, выстраивая путь к коммунизму? Это декларировалось как национальная идея Страны Советов. В неё верили – так сильно хотелось счастья жить в стране справедливости, а главное – равенства, братства и высокого материального достатка. Ну а жертвы, принесённые на алтарь идей коммунизма, они были оправданы? Или напрасны? Но кто решится упрекать народ за это чисто человеческое желание счастья? И ведь каким-то совершенно немыслимым образом из хаоса и разрухи, предательских наветов, репрессий, из всех неоправданных многомиллионных жертв революций и войн, всё-таки возродилась великая страна. Из какой субстанции проросли всходы мужества, самоотверженности, жертвенности, стойкости и высокого энтузиазма тех, кто создавал эту страну? Не из обиды же и ненависти, не из разгула мракобесия, не из озлобленности и осуждения явной несправедливости принимаемых драконовских мер? Чтобы найти ответ на этот вопрос, попытаемся осознать историю жизни Отечества.

Союз Советских Социалистических Республик – великий и незыблемый. И вдруг раз – и нет его. Почему это произошло? Что такое изменилось с тех пор в нас, что могло вызвать разрушение нашей страны? Мы осознали неистинность цели своей жизни? Но не мог же весь огромный многонациональный народ увлечься сомнительными идеями вождей пролетариата? И почему, отказавшись от коммунистического рая завтра и социалистического сегодня, мы всё же ищем путь в светлое будущее и хотим знать, какое оно, что будет с нами, со страной? Чтобы понять это, стóит встать в «точку невозврата».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия