Время своих войн 3-4

Где сшито кое–как, там и прореха будет. Но бывает так, что и сшить не успеваешь, одно за другим сыплется, отваливается. Не спеши, может, надо шить заново, в другом месте, с другим материалом. Впопыхах и булыжника среди камней не нащупаешь. Все, что наспех, к беде. Проскочит только с шального везенья.

307:

Рыбу, рук не замочив, не выловишь. На каждую прибыль свои издержки. Большое желание — большое разочарование. Но замахивайся на большое — малое само в руки упадет.

308:

Не бывает бесталанных людей. И у дурака есть свой талант — к той же дурости. Нет людей без пользы — в деле используй всех. Хвалить в человеке то, чего в нем нет — насмешка. Хотя только умный ее и распознает, но, что ни сказано, что ни сделано, должно примерять к себе. Найди в человеке зерно хорошее — укажи его всем. Тогда оно и взрастет.

309:

В камень стрелять — стрелы терять. Ищи путь обходный. Но слово держи, как шит и как меч. Ошибся дорогой, можно вернуться назад и найти верный путь, ошибся словом — назад дороги нет. Не так сделанное раскаяньем не исправляй, а ищи иное дело — в противовес.

310:

Пока жив, не соперничай с достоинствами умерших. В примерах предков силы черпай, но своему оценки не делай — мир оценит. Собственное хождение к правде примеряй в душе своей — достоин ли? Колодец один выроет, а попьют из него тыщи. Хоть пара на том подумает — кто рыл, и как ему это пришлось — уже хорошо. Человек продолжает жить в вещах или делах, которые сотворил.

----

От автора Александра Грога (комментарий к третьей части):

Умные книги — удивительная редкость, книги достойные — еще большая, возвращающие достоинство — когда о таких слышали? История отмечает себя верстовыми столбами человеческих поступков, которые творят люди способные на Поступок, примерами достойными истории. Мужество — когда–то норма — иные века не отметили себя ничем исключительным по причине, что таких примеров было множество, и каждый русич являл собой человека мужественного — таково было воспитание и «политика» племен. Примеры закреплялись и отпечатывались лишь в глазах людей посторонних, не знакомых и не привыкших к этому, как каждодневному явлению…

Летописцы записывали то, что их шокировало, что изумляло современников, они не являлись историками своего народа в полном смысле этого слова, а скорее судьями своего времени. Судят вины. Пример достойный, из числа многих, выставляется, чтобы еще больше подчеркнуть вину…

Отчего же …?

От автора Ивана Зорина (комментарий к третьей части):

Недавно в Бельгии марокканец убил потомка Ван Гога, снявшего непристойный фильм о женщинах–шахидках. Мусульманин не скрывал своих мотивов, он ответил обидчику, оскорбившему невест Аллаха. При этом он действовал в чужой стране с древними христианскими традициями, по сути, на вражеской территории. Его руку никто не направлял, ею водили оскорбленное достоинство и попранное чувство верующего. Этого человека, постоявшего за ислам, вряд ли можно причислить к террористам, продумывающим шаги, здесь налицо спонтанный ответ на брошенный вызов. В России за последние пятнадцать лет народ получил столько пощечин, что их бы с лихвой хватило на все татаро–монгольское иго. Его унижают, на его прошлое выливают ушаты помоев, топчут его святыни. И на сто сорок миллионов не нашлось никого, кто бы постоял за честь нации, у кого бы праведный гнев пошел дальше слов! Сколько бы ни тужились думские лидеры, примеряя убитым членам своих фракций венец политических мучеников, ясно, что в России не совершено ни одного политического убийства, по идеологическим причинам не пострадал ни один человек. В подоплеке всех громких «заказных» преступлений, которых насчитываются сотни, лежат деньги, коммерческая деятельность, передел собственности. Когда же дело касается иного, нация проявляет поразительное безразличие.

Похоже, из народа вышел дух, превратив его в безвольное, пассивное население.