Читаем Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси полностью

Саблер (Десятовский) Влад. Карлович (1845–1929). Государственный деятель Российской империи. В 1867 окончил Московский университет (юр. факультет), некоторое время там же преподавал. В 1880 причислен к Гос. Канцелярии, камергер. С 1881 — юрисконсульт Св. Синода, с 1883 — управляющий канцелярией Св. Синода. В 1892–1905 — Товарищ Обер-Прокурора Св. Синода при К. П. Победоносцеве. Член Гос. Совета. В 1911–1915 — Обер-Прокурор Св. Синода. Действительный тайный советник. Во время Первой мировой войны из патриотических соображений поменял свою фамилию на девичью фамилию жены — Десятовский. Стоял на консервативных позициях («правый»). Умер в нищете, чтобы свести концы с концами — приторговывал спичками. До своей кончины, чем мог, помогал вдове К. П. Победоносцева — Екатерине Александровне (ум. в 1932).

Савельев Сергей Ник. (1935–1992). Советский ученый. Окончил Ленинградский гос. университет (ист. факультет). Доктор философских наук, профессор. Последние годы жизни заведовал кафедрой истории и философии религии философского факультета ЛГУ (СПбГУ). Круг научных интересов — религиозный ренессанс конца XIX — начала XX вв.; история религии и Православной Церкви в советское время.

Серафим (Лукьянов Алекс. Ив., 1870–1959). Церковный деятель первой половины XX в. В 1914 — хиротонисан во еп. Сердобольского, викария Финляндской епархии. С 1918 — еп. Финляндский и Выборгский, с 1920 — архиеп. С 1921 — глава автономной Православной Церкви в Финляндии. За отказ переходить в юрисдикцию Константинопольской Патриархии финским правительством был удален с кафедры (1925). С 1927 — в составе РПЦЗ. В 1945 — воссоединился с Московской Патриархией. В 1946–1949 — Экзарх Западной Европы в сане митрополита. В 1954 — вернулся в СССР.

Серафим (Мещеряков Иаков Мих., 1860–1933). Известный церковный деятель первой трети XX века. В 1885 окончил СПб ДА, кандидат богословия. В 1884 принял монашеский постриг, с 1885 — иеромонах, с 1888 — архимандрит. Сделал карьеру «ученого монаха». В 1898 хиротонисан во епископа Острожского, викария Волынской епархии. Магистр богословия (1889). В 1902–1911 — епископ Полоцкий. В 1911–1915 — архиеп. Иркутский. С 1915 — на покое, с 1916 был назначен управляющим монастырем в Костромской епархии. Архиеп. Костромской (1922). Уклонился в обновленчество вместе с архиеп. Евдокимом (Мещерским) и митрополитом Сергием (Страгородским). Обновленческий митрополит Могилевский, затем — Нижегородский. В 1924 — покаялся в содеянном. До 1927 — в заключении на Соловках. Архиеп. Тамбовский (1927–1928), Ставропольский (1928–1932). С 1932 — митрополит Ставропольский. Погиб в сталинских лагерях.

Серафим Саровский (Мошнин Прохор Исидорович, 1759–1832). Великий русский святой, подвижник веры и благочестия конца XVIII — начала XIX вв. В 17 лет ушел в монастырь — сначала в Киево-Печерскую Лавру, затем — в Саровскую пустынь (бывшая Тамбовская губерния), где подвизался до конца жизни, много времени проведя в полном уединении. Прославился своей прозорливостью, чудотворениями, помощью нуждающимся. Жизнь прп. Серафима может быть названа подвигом исихастского служения. Канонизирован в 1903.

Сергий (Страгородский Ив. Ник., 1867–1944). Патриарх Московский и всея Руси (с 1943). В 1890 окончил СПбДА, кандидат богословия. Принял монашеский постриг, служил миссионером в Японии. «Ученый монах», магистр богословия. С 1901 — епископ, викарий СПб епархии и ректор столичной Духовной Академии. С 1905 — архиеп. Финляндский. С 1911 — постоянный член Св. Синода. В 1912 — председатель Предсоборного Совещания. С 1917 — архиеп. Владимирский, в том же году был возведен в сан митрополита. Член Поместного Собора 1917–1918. В 1922 уклонился в обновленческий раскол. После выхода Патриарха Тихона из заключения покаялся и был принят в сущем сане. С 1924 — митрополит Нижегородский.

С 10 декабря 1925 — Заместитель Патриаршего Местоблюстителя. Некоторое время (в 1926–1927) находился под арестом. С 1934 — митрополит Московский, имел титул «Блаженнейшего». С января 1937 — Местоблюститель. 8 сентября 1943 избран Патриархом.

Смидович Петр Германович (1874–1935). Советский партийный и государственный деятель. Член компартии с 1898. После Октябрьской революции — член Президиума ВЦИК и ВСНХ. Избирался членом ВЦИК всех созывов. С 1922 — член Антирелигиозной комиссии. В 1924–1929 — глава Секретариата по делам культов при председателе ЦИК СССР.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие