Время второго оборота. Книга первая. Алмазная река

Потратив всю жизнь на борьбу с ветряными мельницами, в итоге рано или поздно человек приходит к необходимости смирения. Элизабет Кюблер-Росс сформулировала «пять стадий смерти», которые обязательно испытывает человек, не занимающийся духовными практиками:

1. Период кризиса:

– стадия отрицания: «Нет! Не я»!

– стадия гнева: «Почему именно я»!

2. Стадия торга: переговоры.

3. Разрешение кризиса.

4. Стадия депрессии: «Да, на этот раз это я» …

5. Стадия принятия. Смиренное ожидание.

У кого-то эти стадии проходят быстрее, у кого-то затягиваются надолго, причиняя тяжелейшие страдания. Здесь важно отметить, что подобная реакция у человека происходит в любой ситуации, неблагоприятно для него складывающейся, в которой он бессилен что-либо изменить. И эта реакция, с практикой должна максимально сокращаться по времени. Внутренний механизм смирения, точнее его необходимость, неплохо объясняется физикой, в том числе квантовой. Точнее – так: мир духовный поддаётся исследованию с помощью аналогий. Такие аналогии мы находим в разных научных областях. Большинство – в физике. Об этом будет ещё сказано ниже.

Под духовными практиками не следует понимать только лишь какие-то обряды, таинства и культовые традиции. Духовная практика – это всё, что человек делает, как говорят спортсмены, «на жилах», превозмогая собственные силы, боль, усталость, лень. Это и тяжёлый неблагодарный труд, и уход за больными. Это служение. «– Долго ли мука сия Протопоп будет? – Марковна, до самыя до смерти» («Житие Протопопа Аввакума»). Существует мнение (весьма спорное), что в том же СССР люди были добрее, отзывчивее, терпимей и т.д. Одно из объяснений называет то, что основным морально-нравственным фундаментом выступал «Моральный кодекс строителя коммунизма», который фактически представлял из себя интерпретацию ветхозаветных заповедей. Но здесь тоже всё неоднозначно. Тяжёлые условия жизни просто не оставляли выбора…

«– Вы откуда святцы-то знаете?

– А все мамка. Она у нас веровающая снова стала. Война, говорит, така, что на одного Бога надежда.

– А вы-то как?

– Ну мы че? – Еремей помолчал, носом пошвыркал и схитрил: – Когда мамка заставит – крестимся, а так-то мы неверовающие, совецкие учащие. Бога нет, царя не надо, мы на кочке проживем! Хх-хы!

«О Господи! – схватился за голову Скорик и смотрел на братьев не моргая, ушиблено, а они, полагая, что он думал о чем-то важном, не мешали. – О Господи!» – повторил про себя Скорик и подал братьям два листка бумаги и ручку» (Виктор Астафьев. «Прокляты и убиты»). Как известно из романа, веры матери оказалось недостаточно. Её сыновей (братьев Снегирёвых) расстреляли перед строем батальона по совершенно нелепому, на первый взгляд, стечению обстоятельств.

Для того, чтобы разорвать замкнутость человеческого сознания на своих собственных представлениях, Христос призывал всех к вере Истинной, Безграничной. Это единственный механизм прямого действия, позволяющий человеку подключаться к Божественному сознанию и наделяющий сверхвозможностями (дарами). Причём, эти дары не являются конечной целью, а лишь способом поддержки на определённом этапе развития. Каждый может вспомнить события, происходившие с ним и больше напоминающие чудо. И в основном это происходило спонтанно, неожиданно и легко! Как сделать этот процесс управляемым, и учил Спаситель. Только вера способна указать человеку выход в самой сложной жизненной ситуации. Но главное – как в эту ситуацию не попасть. Бог – это Абсолютная система защиты и выживания человека, активирующаяся лишь при соблюдении определённых условий. А приёмом-передачей необходимой информации является сознание. Форматом, в котором подобная связь может осуществляться в полной мере, является любовь. К сожалению, это слово слишком опошлено, на него налипло множество разных смыслов, оно часто встречается в каком-то упрощённом и уценённом контексте.

Святой апостол Павел к Коринфянам, гл. 13.: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в этом никакой пользы. Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, как я познан. А теперь пребывают сии три; вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».