Время второго оборота. Книга первая. Алмазная река

Напрашивается вывод, что следуя любой из существующих парадигм, настоящее открытие сделать невозможно… Тех, кто в силу недостатка именно образования, т.е. полученной и усвоенной информации, считает себя «неверующим» или атеистом, могу заранее обрадовать, что всё сказанное в Библии (в символической форме, абстрактным языком), о человеке и его жизненном пути, взаимоотношениях в социуме, его будущее спустя сотни, тысячи лет продублировано разнообразными «учёными», и то лишь в поверхностной и малопонятной форме. Но язык «учёного» мира лишь поможет аргументировать истинность знаний, пришедших на рассвете последней цивилизации. В качестве сравнения можно привести, например, зиготу. Клетку с полным набором хромосом, первую клетку будущего плода. Т.е., фактически, носитель информации о будущем строении определённого организма. Таким же носителем информации, но о будущем человечества и является Библия и отдельно – Новый Завет. Во времена составления Священного писания были совсем другие выражения, позволяющие донести необходимый смысл. Впрочем, и сейчас мы стараемся говорить на понятном другому языке. На заре цивилизации человек, оказываясь в сложных для него, экстремальных условиях, не имея никакого опыта, никакой теоретической базы, воспринимал мир совсем по-другому. Его мозг работал как радар в поисках информации, необходимой ему для выживания. Не для развлечений или от безделья, а именно для выживания. Ничего лишнего…

Когда непробужденный человек

Еще сосал от сна благой природы

И радужные грезы застилали

Видения дневного мира, пахарь

Зажмурив глаза, чтоб не увидеть

Перебегающего поле Фавна,

А на дорогах легче было встретить

Бога, чем человека,

И пастух,

Прислушиваясь к шумам, различал

В дыханье ветра чей-то вещий голос…

Математик Гёдель тысячелетия спустя выводит «Закон неполноты системы». Закон, формулирующий границы человеческого познания: «Всякая система математических аксиом, начиная с определённого уровня сложности либо внутренне противоречива, либо неполна. Если система «Z» (содержащая арифметику натуральных чисел) непротиворечива, то в ней существует такое предложение «А», что ни само «А», ни его отрицание не могут быть доказаны средствами «Z». В жизни аксиома – это принципы, парадигмы, матрицы и т.д. которым следуют социумы, отдельные люди. У представителей религии аксиомы называются догмами. В общем, любые наши принципы и основанная на них система взглядов, начиная с некоторого уровня, становится внутренне противоречива, или неполна. Для того, чтобы убедиться в истинности некоего утверждения, придётся выйти за рамки данной системы взглядов и построить новую. Но она также будет несовершенной. Т.е. процесс познания бесконечен. Мир нельзя познать до конца, пока мы не достигнем первоисточника. А ведь это уже давно было целью всех Великих Учителей – вывести человечество из замкнутой, противоречивой и уродливой системы поклонения идолам и истуканам (т.е. чему-то искусственно и противоестественно созданному), уводящему человека от истинных целей в жизни. Это было главной целью и Христа. Просто Он применял слова и выражения, понятные людям того времени. Саму замкнутую систему (условную «Z») он называл «миром», а выход из системы – наследованием Царства Божия. «Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1-е Ин.; 2:15). Результаты «любви к миру» мы находим как в «Откровении Иоанна Богослова», так и … какая неожиданность(!) в современных «научных» (психология, психопатология, психиатрия) выводах: «…когда человек идентифицирует себя лишь с одним частичным аспектом своей природы, с телесным Эго и хилотропическим модусом сознания. Такое усечённое отношение к самому себе и к существованию чревато, в конечном счёте, ощущением тщетности жизни, отчуждённостью от космического процесса, а также ненасытными потребностями, состязательностью, тщеславием, которые не в состоянии удовлетворить никакое достижение. В коллективном масштабе такое человеческое состояние приводит к отчуждению от природы, к ориентации на «безграничный рост» и зацикливанию на объективных и количественных параметрах существования. Такой способ бытия в мире предельно деструктивен и на личном, и на коллективном плане».