Время второго оборота

Не нужно быть пророком, чтобы с полной ответственностью заявить, что у носителя такого «пакета» гравитационных искажений нет ни единого шанса противостоять ядерным силам, действующим внутри ядра. Всё лишь дело времени и степени искажения поля. Поэтому мы так часто встречаемся с ситуацией, когда вроде бы положительные с точки зрения социума люди попадают в фатальные ситуации, а какие-то… (в общем – «не такие») живут, и ничего их не берёт. То, что ничего не берёт, – это, конечно, не так. Они также не наследуют Царство Божие, но держатся на плаву порой много дольше лишь из-за отсутствия привязанностей, принципов и прочего, что в контексте физических законов иногда бывает предпочтительнее. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3) – это о таком состоянии говорил Христос. «Но у нас в Японии есть и такая традиция – иногда на секунду отступаться глубоко внутри себя от всех традиций, отрекаться, как говорят, от Будды и Мары, чтобы ощутить непередаваемый вкус реальности» (В. Пелевин. Чапаев и Пустота). Вот почему очень часто все, кто из кожи лезет, время от времени бросаются во все тяжкие, интуитивно ища попытку как-то обнулить свою гордыню, ослабить своё гравитационное отклонение через собственное унижение и обретение того самого ощущения, когда ты как слеза на реснице, упадёшь – никто не поднимет. Такие состояния помогают вновь обрести понимание того, что действительно важно. Это помогает, но лишь на первых порах. Ну и «хорошим» средством защиты выступают скрытые пороки или «особенности», заставляющие быть осмотрительнее. Их наличием стараются не светить и вообще поменьше высовываться. Сила гравитации судьбы ярко продемонстрирована в былине о богатыре Святогоре. Богатыре-великане. Он был настолько большим и сильным, что даже Мать – Сыра Земля не могла его выдержать. Однако и сам Святогор, согласно эпосу, не мог превозмочь «тяги земной», заключённой в перемётной суме: пытаясь поднять суму, он уходил ногами в землю.

Я вновь подчёркиваю, что лишь сравниваю основные научные постулаты с главными заповедями христианства и не вижу никаких отличий. За исключением того, что Христос называет конкретные методы и действия, благодаря которым человек действительно может спастись, а так называемая «наука» лишь повторяет всё ранее сказанное, только в малопонятной и неприемлемой форме, ещё больше искажая и без того искривлённое…

Доктрина Христа работает с главными страхами и слабостями человека не для того, чтобы всего лишить, как считает в силу своей необразованности «креативный» класс. Все ограничения направлены лишь на устранение искажения гравитации. Практика заключается в соблюдении заповедей, которые и позволяют достичь требуемого результата: «Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жён должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего» (1 Кор. 7:29–31).

Подобное состояние начинает улавливаться лишь при освоении базовых принципов. Как и в любом виде деятельности, оно приходит через осмысление и многократное повторение. Например, в освоении любой профессии каждый человек проходит примерно четыре уровня:

– неосознанно некомпетентный – полный ноль;

– осознанно некомпетентный – изучил теорию, но нет практики;

– осознанно компетентный – знает теорию, есть практика, но ещё контролирует свои действия;

– неосознанно компетентный – профессионал, действующий на подсознательном уровне, фактически на автопилоте.

В «Истории религии» Александр Мень подробно описал судьбу принца Сиддхартха Гаутамы, будущего Будды. До момента просветления были годы поисков и духовных практик, основанных на крайних формах аскетизма. Всё произошло спонтанно: «…Внезапно Гаутама с необыкновенной ясностью увидел всю свою жизнь и почувствовал всеобщую связь между людьми, между человечеством и незримым миром. Вся Вселенная как бы предстала перед его взором. И всюду он видел быстротечность, текучесть, нигде не было покоя, всё уносилось в неведомую даль, всё в мире было сцеплено, одно происходило от другого».

В этом отрывке обобщённо представлены принципы строения Вселенной, которые в научном мире характеризуются как квантовые.

«Таинственный сверхчеловеческий порыв уничтожал и вновь возрождал существа. Вот он, мучитель мира! Вот он, „строитель дома“! Это Тришна – жажда жизни, жажда бытия. Это она возмущает мировой покой. Сиддхарте казалось, что он как бы присутствует при том, как Тришна вновь и вновь ведёт к бытию ушедшее от него. Теперь он знает, с кем нужно бороться, чтобы обрести избавление от этого страшного мира, полного плача, боли и скорби. <…> Ворота освобождения распахнуты. Нужно лишь вонзить меч в „строителя“ нового существования. Нужно заставить умолкнуть в себе голос Тришны, и наступит великая тишина, кончится марево, обман, кончится страдание. Истинно освобождённый войдёт в Нирвану, в сладость вечного Молчания…» (А. Мень. История религии. Том 3: У врат Молчания).