Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Мы хотим делать и то, и другое: мы будем поклоняться Радха-Рамане, и мы будем распространять книги и проповедовать. Бхагавата-марг и панчаратрика-виддхи – всё в месте. Весь год мы занимаемся проповедью, а сейчас мы приехали сюда, чтобы поклоняться. Это так прекрасно, что мы можем делать и то, и другое. В этом план Шрилы Прабхупады, когда он делал Вриндаван и Майапур. Он хотел, чтобы все приезжали во Вриндаван и Майапур и вдохновлялись, поклоняясь Радхе и Кришне, Чайтанье Махапрабху, а затем возвращались и раздавали это всем. Просто раздавайте это всем. Чем больше вы раздадите, тем больше вы получите.

Лекция 4

Анартхи уходят из сердца

Мы продолжим читать из «Вриндавана дхама махимамриты», Прабходананды Сарасвати.

> Если Вриндаван, чье великое сияние затмевает миллионы солнц, лун, молний, однажды засияет в сердце, то желания материальных богатств уже не войдет туда.

Когда солнце Кришны встает над горизонтом, то вся тьма невежества уходит прочь. Так много неблагоприятного находится в сердце, и всё это уходит, когда в наше сердце приходит СК. Вриндаван – это игры Кришны. Они не отличны от Кришны. Вриндаван не отличен от Кришны. Таким образом, когда Кришна присутствует, все неблагоприятные вещи, анартхи, уходят из сердца. Здесь, в особенности, это значит, что когда человек достигает уровня, с которого начинается любовь к Кришне, према, то это подобно великому сиянию. Один луч такого сияния сравнивается с бхавой. Луч сияния солнца премы.

Любовь начинается с бхавы. Эта бхава, когда нисходит и человек получает её, то поток милости, идущий от вечных спутников Кришны входит в сердце, освещая всё сердце как луч солнца. Когда это происходит, уже не остается ничего не чистого. Все материальные желания сразу же выжигаются.

Мы видим, что на разных уровнях, даже на таких стадиях, как ништха (твердая вера) и ручи (вкус) тем не менее остается примесь анартх. Но когда мы достигаем уровня бхавы, а затем премы, все анартхи уходят из сердца. Мы не должны разочаровываться, когда практикуем СК, видя, что есть нечистоты. Мы должны знать, что когда мы будем прогрессировать в духовной жизни, совершая что-то позитивное в преданном служении, то эта нечистота полностью уйдет. Она уйдет полностью только тогда, когда вы разовьете любовь к Кришне. Мы должны пытаться достичь этой цели. Мы должны знать, что это наша цель.

Леса необходимы для игр Кришны

> Этот блаженный, духовный, удивительный Вриндаван, с прекрасными рощами, где Шри Шри Радхика Мурли Мохана наслаждаются играми, даря океан нектара, уничтожат все мои грехи.

Итак, особое качество Вриндавана – это лесное окружение. Леса особенно необходимы для игр Кришны с гопи и пастушками. Когда гопи встретили Кришну на Курукшетре, они не были довольны окружением. Есть прекрасный стих, где говорится: «Это тоже день полнолуния. Ты тот же. Я та же. Но, тем не менее, есть огромная разница. Я не чувствую удовлетворения». Шримати Радхарани не чувствовала себя удовлетворенной на Курукшетре, поскольку игры Радхи и Кришны, а также игры Кришны и пастушков не могут проходить в другом месте, кроме Вриндавана.

Мы уже говорили о том, что сладость Вриндавана очень помогает. Деревья, Вринда деви, цветение деревьев, птицы и животные – всё принимает участие в этих играх. Но в городе или на Курукшетре было так много воинов, там витал официальный дух, поскольку присутствовало множество преданных, которые осознавали величие Кришны. Поэтому естественный дух, присущий бриджабаси, не мог проявиться. Вриндаван крайне необходим для игр Радхи и Кришны.

В Дхамья-лалита-мадхаве мы читаем, что был создан новый Вриндаван для игр Радхи и Кришны. Он был создан во дворцах Двараки. Описывается, что Кришна из Двараки смотрит драму о Кришне из Вриндавана, и Он привлекается: «Кто этот прекрасный мальчик? Он так прекрасен, что Я никогда не видел такого». Кришнадас Кавирадж Госвами объясняет, что форма Кришны Шьямасундары – лучшая из форм. На это указывает, что даже форма Васудевы – Кришны из Двараки – привлекается Шьямасундара Кришной из Вриндавана.

Когда мы слышим, что есть 64 элемента, и последние 5 – поклонение виграхе, шри мурти. Рупа Госвами отмечает, что есть 5 форм преданного служения, которые могут дать бхава-бхакти. Он цитирует стих: «Не идите на Ямуну, где вы увидите прекрасную форму Говинды». Из всех разных форм всех разных Божеств Божество Шьямасундара Говинды наилучшее, поскольку оно разорвёт нашу привязанность к дхарме, артхе, каме и мокше. В следующем стихе говорится, что из всех Песен ШБ, десятая Песнь, где описаны игры Кришны во Вриндаване наилучшая.

Пусть Вриндаван прогонит все мои грехи

> Пусть безупречный Вриндаван, который превращает грешников в святых, защитит меня, вышедшего за пределы всех религиозных обязанностей, пусть он прогонит все мои грехи.