Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

> Воспевая, танцуя, играя на музыкальных инструментах, некоторые омывают Божественную чету, смазывая их маслами, некоторые постоянно обмахивают, некоторые постоянно рады видеть как все совершают эти удивительные игры, некоторые замирают, видя эти божественные игры, некоторые отказываются от всего, желая помочь играм. Так гопи переполнены любовью к Шри Шри Радхе и Кришне. В этих лесах Вриндавана я буду искать удивительно прекрасных гопи.

Вопросы к 11 лекции

Вопрос не слышен.

Суть в том, что необходимо помочь ученикам продвигаться в СК. Чтобы сделать это, каждый гуру будет давать наставления определенным образом, соответственно природе того, кому даются наставления. Некоторым нужно петь вне ритма, некоторых нужно учить правильно петь. Во времена Бхактисидханты Сарасвати было так много сахаджия вайшнавов, которые интересовались только приятными песнями, правильной игрой, которые не практиковали истинный процесс садхана-бхакти. Для них Бхактисидханта Сарасвати бил караталами вне ритма, чтобы нарушить их экстатическое восприятия, чтобы они вернулись в реальность. В нашем случае Прабхупада пытался объяснить, чтобы мы отказались от мелодий рок’н ролла, и постарались научиться вайшнавской культуре. Он пытался научить нас вайшнавской культуре. Во времена Бхактисидханты Сарасвати все были слишком погружены в пседвовайшнавскую культуру. Они не следовали сути. Но Прабхупада учил хиппи и прочих всем аспектам вайшнавской культуре: принятие прасада, одежда и т.д. Время, место и обстоятельства будут диктовать детали наставлений. Принцип в том, что все должны прогрессировать в СК. Но соответственно времени, месту и обстоятельствам каждый ачарья даёт вроде бы противоречивые наставления, но цель одна и та же.

Если человек поет не так, то нужно терпеть?

Нет, просто поправьте. Прабхупада ясно показал, что они пели не правильно. Харикеша Свами написал статью обо всех этих вещах, и он говорил, что даже когда в Кришна Балараме братья в Боге Прабхупады пели Гоур-Нитьянанда бол, Прабхупада сказал Харикеше Свами спуститься и остановить их.

Бхакти Нарады Муни приходит из вайдьи…

Когда говорится, что бхакти нисходит из бхакти, то имеется ввиду, что оно не приходит из материальных вещей. Бхакти Нарады Муни было дано другими бхактами, которые дали ему наставления в бхакти. Таким образом бхакти нисходит от бхакти. Он услышал наставления от преданных, перенял вдохновение от преданных, их преданность. Но это бхакти, о котором говорится здесь, полно почтения к Господу, а бхакти гопи наполнено спонтанной любовью к Господу. Это разный тип – один из почтения, а другой наполнен сладостью.

Нарада Муни наш учитель, мы поклоняемся его лотосным стопам. Без милости Нарады Муни никто не может прогрессировать в духовной жизни. Он самый важный проповедник Сознания Кришны. Он дает знание всему миру. Посмотрите на его учеников: Прахлада Махарадж, Дхрува Махарадж. Что говорить о Вьясадевы, который является гуру каждого. Без Вьясадевы у нас нет писаний. Он получает свое вдохновение от Нарады Муни.

Санатана Госвами в Брихад Бхагаватамрите дает некоторые деления, чтобы понять цель любви. Вы можете отправиться к Говардхану, к Радха-кунде. Там Нарада Муни совершает тапасью, желая увидеть совершенные игры Радхи и Кришны. Все поклоняются гопи. Цель Брихад Бхагаватамриты Санатаны Госвами в том, чтобы показать, что все считают, что любовь гопи на высшем уровне. Он не хочет поставить кого-то в более низкое положение. Он хочет возвысить гопи. Мы никогда не хотим никого унижать. Это противоречит самому духу вайшнавов.

Господь Рамачандра прославлял паучка. Что же говорить о Нараде Муни? Не надо думать, что мы что-то не так говорим. Мы просто хотим показать насколько славен дух бриджабаси, дух Враджа, особый дух гопи.

Лекция 12

Вчера мы слушали об удивительных качествах Шри Шри Радхи и Кришны. Сегодня будут описываться их служанки.

Радхика-кинкари – служанки Радхики

> Наполненные любовными желаниями Шри Шри Радха и Кришна входят в лес, наполненный лианами. Их глаза, слова, части тела, движения – всё это наполнено нектаром. Их глаза движутся наполненные любовной игрой. Видя всё это, служанки Радхи начинают потихоньку уходить. Но улыбающаяся Божественная чета возвращает их снова к себе. Они стыдятся и в то же время чувствуют огромное блаженство. Эти юные служанки Шримати Радхарани имеют цвет кожи подобный золоту, они прекрасны, у них тонкие талии и широкие бедра и грудь. Каждая из них носит разнообразные украшения. Их расчесанные волосы, заплетенные в косы очень прекрасны. Пожалуйста, медитируй так на служанок Шримати Радхарани.

Это описание Радхика-кинкари – служанок Радхики.

> Служанки Шримати Радхарани очень прекрасны. Лианы их рук прекрасно украшены колокольчиками и браслетами. Также их ножные колокольчики прекрасно звенят. Их волосы заплетенные в косы прекрасно сияют. Лотосы их груди украшены бриллиантами. Они отдали всю свою жизнь их царице Шри Радхе. Пожалуйста, медитируй так на прекрасных служанок Радхарани, имеющих золотистый цвет кожи.