Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

> Материалистичные женщины полностью разрушают духовную жизнь. Поэтому разумный человек должен жить во Вриндаване, где нет разговоров о таких женщинах. Поднявшись над иллюзорной энергией Господа Вишну – майей – разочаровавшись в женщинах, боясь их общества, разумный человек выберет смиренную жизнь во Вриндаване. Даже если обитатели Вриндавана являются бандитами, которые крадут жену и деньги, тем не менее, те, кто учены и святы, не видят в них недостатков.

> О Вриндаван, как может прийти что-то благоприятное для того, кто никогда не прославляет тебя своим голосом. Что за тело придет в следующей жизни к человеку, который не откажется от привязанности к своему дому и не поселится на твоей земле? Какая цель останется в сердце человека, который не откажется от сыновей и не поселится на твоей земле? Какой человек, знающий истину, не примет прибежища у травинки, которая растет в тебе?

> Погруженный в дух чистой любви к возлюбленному Радхи и Кришны, который является океаном нектара разума, который вечно наслаждается трансцендентными играми, который иногда ужасно гневит Радху, чье сердце и части тела поймано на крючок движений глаз Радхи. Я приму прибежище у леса Вриндавана, не обращая внимания ни на какие препятствия.

Насколько мы можем, мы должны уменьшить еду, сон, совокупление и оборону, которые переходят в столь многое, необходимое для поддержания тела. Мы должны прежде всего подчеркивать шраванам, киртанам и смаранам игр, связанных с Кришной. Иначе, мы не сможем достичь цели жизни.

Итак, движение Сознания Кришны создано для того, чтобы занять всю нашу энергию, весь разум, всё богатство в служении Кришны. Необходимо, конечно, поддерживать душу и тело вместе, но не заботьтесь об этом слишком. Тратьте всю энергию на служение Кришне, тогда вы достигните квалификации.

Поскольку у нас так много нечистот, постоянно жить во Вриндаване – это очень сложно для нас на нашем уровне. Хотя, конечно, это наша цель. Мы должны быть квалифицированы. Поэтому жить во Вриндаване в уме для нас более безопасно. Тогда мы сможем избежать столь многих оскорблений: думать о материалистичном уровне, о членах противоположного пола, что совершенно не соответствует Вриндавану.

Преданные должны жить аскетично и просто. Они должны совершать духовную тапасью, которая приближает их к Радхе и Кришне. Особенно сильную тапасью, чтобы они не попадали под тенденцию к наслаждению. Это относится к каждому. Шримати Радхарани также приняла обет принимать омовения в Ямуне. Но помните её цель? Если кто-то принимает обет ежедневно омываться в Ямуне, то он должен иметь какую-то цель. Все обеты гопи были даны для того, чтобы Кришна пришел к ним. Если кто-то приходит сюда, то должен знать какова цель этого. Это прайоджина – цель. Вы можете сказать: «Очищение». Тогда вы очиститесь. Но какой прок. Что дальше. Если вы сможете понять конечную цель, и принять обет ради этого, то это также включит в себя и очищение.

Лучше знать конечную цель и совершать свои аскезы, всю тапу, все даны, всё, что вы собираетесь делать, посвящать одной конечной цели. Это зависит от каждого человека, какова его цель. Но этой книге Прабходананда Сарасвати пытается вдохновить вас принять определенный путь. Иначе зачем ему было писать. Он мог бы писать ради удовольствия Радхи и Кришны, но он также прекрасно знал, что однажды люди со всех частей мира съедутся сюда, чтобы слушать нектарные игры, и он подумал: «Я должен дать им какое-то понимание. Я должен направить их в определенную сторону». Все наши Госвами делали это. Чайтанья Махапрабху делал это.

Игра Кришны как «нава манджари»

> Переодевшись подружкой гопи, Господь Кришна, который прекрасней, чем миллионы Камадевов, вошёл в место, наполненное множеством свежих лиан. Так, переодевшись, Он доставил огромное удовольствие Радхе, которая дороже жизни для Него. Позвольте же мне медитировать на Шримати Радхарани, помня об этой игре.

Однажды Кришна пришел, переодевшись новой служанкой. Она была очень прекрасной: чудесные волосы, прекрасные одежды. Она была очень чистой. Когда её позвали к Шримати Радхарани, она спросила:

- Как тебя зовут?

- Меня зовут новой служанкой (нава манджари).

- Что же ты знаешь? Что ты умеешь делать? Умеешь петь, танцевать.

Она очень застеснялась, просто молча кивнула и ничего не сказала. Все были очень привлечены. Она была так прекрасно. Вела себя так скромно, что привлекла каждого, даже Радхарани. Радхарани спросила:

- Не можешь ли ты что-нибудь сыграть на вине, спеть?