Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Когда здесь говорится об общении с женщинами, то имеются лица противоположного пола. Мы должны постепенно освободиться от мыслей о сексуальной жизни. Сексуальное наслаждение не даёт нам возможности получить высшее наслаждение – духовное наслаждение духовной жизни, оно не даёт нам возможности получить лотосные стопы Шримати Радхарани. Мы принимаем совет подняться над этими мирскими наслаждениями. Система варнашрамы помогает нам сделать это либо через санньяса дхарму, либо через грихастха дхарму, через исполнение нашего долга мы постепенно избавляемся от этого. В любом случае нам надо от избавиться от болезни незаконного секса. Это основа материального наслаждения, и мы должны избавиться от этого.

> Прими то, что даёт тебе судьба.

Не завидуйте удачи других людей. Не считайте себя лучше из-за какой-то удачи, которую вы можете получить. Просто поймите, что вы получаете результаты вашей прошлой кармы. Могут прийти счастливые времена, а иногда неприятные обстоятельства могут окружить вас. Вы должны научиться поддерживать равновесие в любой ситуации. Все советы, которые даются в БГ относительно того, что нужно оставаться в равновесии в счастье и несчастье, жаре и холоде возможно когда мы примем дух Враджа, утвердим его полностью в нашем сердце и уме. Это истинный путь через вкус. Просто когда вы совершаете аскезы или соблюдаете врата, это не сработает. Когда мы действительно получим вкус к удивительным играм Радхи и Кришны, то нам будет легко поддерживать такое равновесие в любых обстоятельствах. Поэтому нужно постараться достичь этого вкуса. Это возможность защитить себя от падения. Иногда мы видим, что преданные падают, но на самом деле, если человек действительно получает вкус, то это лучшая защита от падения.

Конечно, мы не должны совершать никаких оскорблений. Кроме того, лучшая возможность оставаться в твердом положении – иметь привязанность к Кришне, привлекаться Им. Когда вы приезжаете сюда, вы должны получить эту привязанность. Именно ради этого мы и приезжаем сюда. Тогда мы получим надежную защиту, куда бы мы потом не отправились. Поскольку все остальное нельзя сравнить с удивительным духом в СК, который вы получили. Даже если это небольшое достижение, мы никогда не захотим принять подношение майи.

Вопросы к 2 лекции

Первая нота сбивает с толку полубогов, таких, как Брахма и Шива, а вторая нота призывает коров, третья нота доставляет Ямуну течь в противоположную сторону, четвертая нота заставляет все движущиеся живые существа замирать, пятая нота призывает всех гопи, они сходят с ума и бегут к Кришне.

А шестая?

Здесь описано только пять.

А где вы это взяли?

Это из осознания Шри Вриндавана Маханитхи Свами.

Это цитата? Может быть это одна из следующих нот для Мадхумандала, чтобы он ел сладости. Спасибо большое.

В НП объясняется, что Кришна держит флейту когда призывает коров…

Когда пуджари поклоняются Божествам, они также должны медитировать на этот момент. Мы не должны поклоняться механически. Когда мы предлагаем арати, одеваем Божества, мы должны это делать, наполнив ум мыслями о Кришне, поскольку Кришна хочет вкусить наши эмоции к Нему. Это не просто одевание. Одевать нужно в правильном духе. Проводить арати нужно в правильном духе. Не то, что мы проводим арати и считаем круги. Мы должны достигнуть уровня истинных эмоций. Постарайтесь, если вы пуджари или если вы просто видите Божества, постарайтесь смотреть на Них глазами писаний, постарайтесь смотреть на Кришну в контексте Его игр. Поскольку в играх Он проявляет все Свои качества, и это настоящий Кришна. Кришна значит наполнен качествами, лилами, расами. Это не просто одна форма. В Брахма-самхите что-то говорится по этому поводу. В Кришна-сандарбе Джива Госвами описывает это.

Флейта Кришны

> Флейта Кришны играет 8 разных мелодий. Полубоги, такие, как Брахма и Шива прерывают свою медитацию и работу, когда до них доносится первая мелодия. Господь Шива прекращает играть на своем барабане, а Брахма замирает на цветке лотоса. Ананта Шеша начинает гипнотически покачиваться. Вторая мелодия заставляет течь вспять реку Ямуну. Луна замирает, услышав третью мелодию. Коровы бросаются к Кришне и неподвижно замирают с поднятыми ушами, вкушая нектар четвертой мелодии. Пятая приводит в безумие гопи, жаждущих любовного общения с Кришной. Шестая мелодия создает осень, полную богатой листвы, цветов и фруктов. Когда раздаются эти звуки, плавятся камни. Седьмая мелодия призывает все 6 сезонов года, проявляя их полное великолепие с мягким и нежным южным ветерком, несущим благоухающий аромат свежих лесных цветов. Восьмая мелодия безжалостной флейты Шьямасундары берет имя Шри Радхи, крадет её самообладание и насильно подгоняет Радху на встречу с её возлюбленным, Кришной. Поглощенная страстным вихрем флейты, Радхарани наносит краску для ресниц на свои лотосные стопы, а красную краску на глаза, застегивает ожерелье вокруг своей талии, а ножные браслеты на запястья. Она путает верхнюю часть одежды с нижней.