Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

- Нет, их имена были записаны в книге возвращающихся назад, к Богу. – Ответил он.

Я помню, как в самом начале движения у Прабхупады был секретарь Пурушоттама. У Прабхупады был список имен. Мы увидели этот список, где было написано GB. Мы нашли два списка. В одном было 11 имен, а в другом 13 или 17 имен. Мы думали, что GB – это Going Back – “возвращаются назад”. Мы были очень, что наши имена были включены в этот список, но как потом выяснилось, это были члены GBC.

Так или иначе, мы должны идти к обычным людям. Но суть в том, что мы должны идти, чтобы повлиять на них, чтобы повлиять на них, а не чтобы попасть под их влияние. Прабхупада повлиял на всех на нас. Он влиял на людей всего мира. Даже сейчас он продолжает влиять, поскольку он наполнен нектаром Вриндавана. Любой, кто видел Прабхупаду, признавал тот факт, что он чувствовал, что сидит рядом с обитателем Вриндавана. Человек действительно чувствовал, что Прабхупада был очень близким спутником Кришны, который пришел к нам. Поэтому я думаю, что будет лучшим для нас, если мы возьмем сознание Вриндавана, когда выходим проповедовать. Выходим ли мы на улицу Нью-Йорка или занимаемся любым другим служением, связанным с общением с обычными людьми, если у нас будет это сознание, то несомненно, это повлияет на других. Но мы не должны общаться с мирскими людьми близко, если это не необходимо для проповеди. В противном случае, мы попадем под их влияние. Госвами не любили такого близкого общения…

… Он был старшим из Госвами, и он обычно слушал обо всех, даже ежедневных действиях бриджабаси. Он спрашивал:

- Вышли ли твоя дочь замуж? Как твой сын? Как твоя мать?

Прабхупада также делал это иногда. Раньше мы арендовывали какое-то место для него, и он начинал говорить с соседями. Но поскольку он был таким святым, и поскольку он был действительным обитателем Враджа, он мог влиять на людей. Они притягивались к Кришне благодаря такому общению. В соответствии с нашим уровнем жизни в преданном служении мы можем иметь такое общение как у Прабхупады и Санатаны Госвами. В противном случае мы должны быть очень осторожны, если не имеем такого уровня. Мы не должны переоценивать своего собственного положения. В НН говорится, что если человек имитирует положение более продвинутого преданного, то он падет. В нашем обществе достаточно уроков, чтобы понять истинность этого утверждения. Поэтому мы должны быть очень осторожными в том, с кем и как мы общаемся.

Дух служения

> Тот, кто отказывается от общества мирских людей, кто не имеет ни слуг, ни последователей, обеспокоенный желанием служения Шри Шри Радхе и Кришне, постоянно льющий слезы, охватив голову руками, живущий во Вриндаване в таком состоянии – самый удачливый из всех человек.

Когда я читаю этот стих, я думаю о своем собственном положении. Казалось бы, есть слуги и какие-то последователи, но на самом деле защита, которая позволяет не думать о них – это искренний дух служения всем, с кем вы встречаетесь. Прабхупада говорил, что Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур предлагал поклоны в уме всем своим ученикам. Может быть, с точки зрения этикета он не делал это физически, но на самом деле он считал себя их слугой. Он видел своих учеников как представителей своего гуру махараджа.

Прабхупада также говорил нам об этом. Он говорил, что его гуру махарадж послал всех нас для того, чтобы мы ему помогли. Таким образом, даже если мы оказались в положении, что у нас есть последователи и ученики, и какие-то другие люди, помогающие нам, то мы должны думать, что это мы их слуги. Мы не должны думать, что они должны нам служить. Тогда мы будем в безопасном положении. В противном случае это будет очень тяжким бременем. В любом случае это величайшая удача. Мой гуру махарадж послал мне так много, кому я могу служить, кому я могу помочь, кого я могу вдохновлять, насколько могу.

Мы должны быть обеспокоены желанием служить Шри Шри Радхе и Кришне. У нас очень слабая жадность, или её почти нет. Это желание – это часть жадности. Сначала у нас есть какие-то общие представления и желания практики бхакти. В самом начале даже этого нет. Сначала это просто попытка уменьшить страдания. Из-за этого большинство из нас приходит. Но через некоторое время появляется какой-то интерес, какое-то понимание. Мы хотим совершать какое-то служение обществу, и особенно нашему гуру и вайшнавам. Здесь он говорит, что нужно развить желание служить Радхе и Кришне. Это очень возвышенный уровень.