Все дыхательные гимнастики. Для здоровья тех, кому за…

По степени твердости цигун разделяется на жесткий и мягкий. Например, разбивание предметов, удержание очень тяжелых предметов – все это жесткий цигун, а когда человек может стоять на двух куриных яйцах или пустых коробках спичек, танцевать на осколках стекол босиком, качаться на бумажных лентах или внешней «Ци» лечить болезни – все это мягкий цигун; он больше, чем жесткий, развивает умственные способности.

По использованию цигун можно разделить на сидячий, стоячий и лежачий. Заниматься цигуном можно также во время бега, ходьбы.

По происхождению цигун бывает даосским, буддийским, воинским, медицинским и др.

Системе цигун в современном Китае уделяется серьезное внимание. Наши соотечественники, побывавшие в Китае по делам или для удовлетворения собственного любопытства, рассказывают о повальном увлечении этой системой, описывая, как проходят массовые занятия в городских парках. По статистике, в настоящее время в Китае более 60 млн. человек занимаются цигуном, многие на личном опыте убедились в его эффективности и действенности.

Основные физиологические и энергетические понятия китайского учения о ЦИ

Три сокровища

Поскольку эта глава посвящена китайскому искусству управления дыханием, энергией, а в итоге и собственным здоровьем, будем двигаться по ходу изложения именно в русле китайской традиции.

Согласно этой модели, корнями жизни являются «Три Сокровища» (сань бао), или «Три Начала» (сань юань), или «Три Основы» (сань бинь). Это, соответственно: Шэнь (дух), Цзин (семя) и Ци (энергия). «Даосская алхимия» [18] ставила своей целью преобразование Ци в Шэнь и обретение посредством этого полного бессмертия. Грубо говоря, седобородые отшельники трудились над созданием своего эфемерного двойника, в которого они могли бы переселиться в здравом уме и твердой памяти, навсегда оставив тяжкую плоть. Насколько они в этом преуспели, науке достоверно не известно, но, пожалуй, нигде в мире нет другой мифологии, настолько насыщенной образами чудотворных, «молодых» и шаловливых седобородых старцев, как в Китае.

...

Седобородые отшельники трудились над созданием своего эфемерного двойника, в которого они могли бы переселиться в здравом уме и твердой памяти, навсегда оставив тяжкую плоть.

И это, наверное, неспроста…

Нас в рамках задачи данной книги гораздо больше интересует работа с Ци и Цзин, поскольку в практике цигуна мы имеем дело именно с ними. Многие современные исследователи, правда, придерживаются мнения, что при работе с Ци и Цзин неизбежно, как бы автоматически «взращивается» и дух, однако большинство «старых авторитетов» не разделяют мнение об этом «автоматизме» духовного роста. Для части же популяризаторов, особенно коммерчески американизированного толка, вопрос о «взращивании Духа», т. е. «духовности», и вовсе интереса не представляет. «Дух» для них – это та специя, без которой «книжные гамбургеры в стиле ориент» и так достаточно успешно продаются. Вопрос этот вовсе не праздный, так как большинство людей, осознанно приходящих к практикам цигуна, ждут силы, здоровья, крепкого духа или просто ЧУДЕС… Чтобы разобраться, чего на самом деле можно ожидать от занятий цигуном, вернемся к основам теории.

Слово «Цзин» имеет очень много неоднозначных, иногда противоположных значений, выраженных даже разными частями речи. Применительно к нашей теме следует рассматривать «преднебесную» Цзин как некую изначальную сущность, воплотившуюся в конкретном предмете и являющуюся истинной природой данного предмета. Опираясь на привычные нам предметы и сравнения, можно сказать, что Цзин подобна «батарейке», которая при рождении вкладывается в тело. Чем качественнее и мощнее изделие, тем долговечнее, бодрее и здоровее существо. Цзин передается от родителей по наследству, но никакие внешние признаки не могут служить показателем или критерием будущности ребенка – слишком много факторов влияет на сам процесс передачи, да и материнский организм – не цифровой ксерокс.