Всё как есть

В XIX веке была повальная мода на личные дневники, которые писали все, от членов императорской фамилии до гимназисток-первоклашек. Сейчас такие дневники называются журналами и пишутся в интернете. Разница, собственно, не в виртуальности, а в том, что у вашего журнала есть читатели (все, кто хочет), которые могут давать комменты на все ваши посты. Например, вы сообщаете: «Снова промочила ноги. Ну что за дурацкая погода!». И тут же получаете связку комментариев: «В Москве вообще ужасный климат» — «Это что, вот в Мельбурне просто кошмар, полгода дожди, полгода дикая жара и влажность» — «А правда ли, что на экваторе всегда 25 градусов?» — «Да нет, тебе кто-то наврал» — «Крис, а что ты делал в Мельбурне?» и так далее. Никому уже дела нет до твоих мокрых ног, зато народ получил повод пообщаться.

В общем-то, я понимаю, почему люди копаются в сети — там, как на любой помойке, можно найти кучу любопытного, вплоть до зарытого клада. Но получается, что собственные мысли и события своей жизни «живые журналисты» тоже считают мусором, раз выбрасывают их на помойку.

Об этом мы спорили с юзером ART’om, пока он болтал ногами на моем подоконнике и доедал бананы, оставшиеся от желтой среды. Он по-прежнему был убежден, что интернет — его лучший друг и поможет в чем угодно, например разыскать Леонардо. А разыскать его надо непременно, потому что черепахи — хранители нашей семьи. Странно, что ты, Катя, специалист по талисманам, этого не понимаешь.

Тут я и задала ему вопрос, интересующий меня больше всего. В конце концов, он уже взрослый.

— Сашка, а как ты думаешь, почему бабушка ушла от нас?

— Потому что ей хотелось пожить в свое удовольствие, — уверенно ответил он.

— Ты имеешь в виду — пожить в свое удовольствие оставшиеся годы?

— Ну-у… Что значит — оставшиеся? Оставшиеся годы — так можно сказать про каждого, хоть про нас с тобой. Как это папа говорил, помнишь: сегодня первый из оставшихся нам дней жизни.

— Да, он так говорил. Просто, знаешь, мама считает, что бабушка была неизлечимо больна…

— С какой стати? Да она поздоровее нас всех, вместе взятых.

И тут до меня дошло, что он хочет сказать.

— Так что же, по-твоему… она жива?

— А почему нет? Ей сейчас сколько? Семьдесят пять, правильно? Самый расцвет! Она моложе обоих Римских Пап — нового и покойного, — Арафата и академика Гинзбурга.

— Арафат тоже умер, — напомнила я.

— Но до последнего дня он управлял своей Палестиной, и все перед ним дрожали. Папа руководит католической церковью. Гинзбург получил Нобеля и продолжает заниматься наукой. А ведь они мужчины и по статистике живут меньше женщин.

— Сашка, но этого же не может быть!

— Чего не может быть? Ты про Гинзбурга или про Арафата?

— Да иди ты со своим Арафатом! Как может быть, чтобы бабушка все эти годы жила где-то и не дала нам о себе знать! И о нас ничего не знает.

— А почему ты думаешь, что не знает? Не зря же она нам оставила черепах.

— Со встроенными камерами и микрофонами. Ты совсем крышей поехал.

— С моей крышей все о’кей. Просто, подруга Горацио, есть многое на свете, что и не снилось нашей мудрости. Когда мы доживем до ее лет, нам, возможно, станет яснее, почему она это сделала. Хотя, мне кажется, я и так понимаю. А Леонардо надо вернуть, обязательно. Слушай, может, это твой Черепанов его взял?

С Черепановым они пересеклись сегодня чисто случайно — я забирала у метро Сашку и подвозила Славку, у которого хронически сломана машина. Хотя, по-моему, он свистит и водить не умеет вообще. При этом я могу поверить, что какая-нибудь полусгнившая внутри, но отполированная снаружи иномарка гордо красуется под его окном.

— Это ты по созвучию? — фыркнула я. — Черепанов — черепаха?

Сашка в своем гениальном детстве мечтал дойти до самой сути всех вещей и найти между ними глубинные связи на молекулярно-ассоциативном уровне. Но потом закопался в своих компьютерах, зарыл талант в микросхемы и ничего больше знать не хочет.

— Нет, при чем тут созвучие, — сказал он, моими маникюрными ножницами вырезая чертика из банановой кожуры. — Просто я его видел в нашей общаге.

ИЮНЬ На одуванчик только дунь…

Учение о питании сырой пищей (витарианизм) возникло в Европе на рубеже XIX–XX веков как новое направление вегетарианского учения. Один из его основателей, д-р Бирхер-Беннер, разработал принципы сыроедения, названные «Азбукой современного питания».