Читаем Все лучшее, что не купишь за деньги полностью

Единственная надежда на создание новой цивилизации заключается в принятии на себя ответственности за улучшение качества нашей жизни благодаря знаниям и глубокому пониманию взаимоотношений человечества с естественными процессами эволюции. Наше будущее определяется теми усилиями, которые мы прилагаем, чтобы совершить этот переход.

Когда мы откажемся от идей о высших и низших расах и осознаем единую природу человечества, его истинные взаимоотношения с планетой, мы полностью раскроем научный потенциал, необходимый для нашего развития. Понимание этого может стать объединяющей глобальной силой в процессе создания социально-ответственного мира. Но, не ведая, где мы находимся сейчас, как мы сможем определить направление движения?

<p><strong>Глава 5. НОВЫЕ РУБЕЖИ СОЦИАЛЬНЫХ ПЕРЕМЕН</strong></p>

Все меняется в нашей динамично развивающейся вселенной, от самых дальних уголков космического пространства до движения континентов. Изменения происходят как в живых, так и в неживых системах. История цивилизации — это история изменений, от простых до сложных. Человеческая изобретательность и фантазия являются тому примером. Ни одна система не может долго оставаться статичной. К сожалению, не всегда изменения идут во благо.

Хотя мы и принимаем неизбежность изменений, мы встречаем их значительным сопротивлением. Те, кто находится у власти, религиозной ли, военной, социалистической, коммунистической или родоплеменной общины, попытаются противостоять изменениям, ибо они ставят под угрозу их способность контролировать других. И даже те, кто находится под гнетом, могут поддержать эту систему и существующее положение вещей, т. к. она понятна и знакома. Неважно, насколько сильно угнетение, главное — находить в знакомом успокоение.

Человеческая цивилизация не является исключением для процесса изменений, которые имеют место во всех социальных системах и являются единственной константой. История человечества — одно из изменений, которое привносится либо естественным путем, либо благодаря вмешательству человека.

Технологии оказывают влияние даже на самые отдаленные уголки мира практически со скоростью собственного развития. В 1993 году в Малайзии процветали банковское дело, строительство, использование кредитных карт, сети ресторанов быстрого питания, производство медикаментов и информационные технологии. Бывшая страна каучуковых плантаций превратилась в центр использования наукоемких технологий. Нетронутые изолированные культуры быстро становятся частью истории. Хотя многие аборигены все еще носят традиционную одежду, они также имеют при себе видеокамеры и другие электронные устройства последнего поколения. Эти технологии представлены везде от Папуа Новой Гвинеи до Вьетнама и Китая. В Тайланде работает Siam Cement — одна из крупнейших компаний мира по производству цемента. Весьма успешные производители цемента также находятся в Колумбии и Перу. В США компания Уолта Диснея давно превзошла лидера по производству стали US Steel по применению цифровых технологий для передачи информации.

И все же, при каждом новом веянии верхушка общества противостоит техническому прогрессу. В начале ХХ века сторонники кавалерии всячески противодействовали созданию танка. Эта традиция укоренилась столь глубоко, что в 1939 г. немецким бронетанковым войскам противостояли польские солдаты верхом на конях. Незамедлительно стало очевидным, что танк окончательно вытеснил кавалерию. Вскоре существование танковых войск было поставлено под угрозу с развитием строительства летательных аппаратов. Однако пилоты и авиаконструкторы были против создания управляемых боевых ракет. Ракетчики пытались затормозить разработку лазерного оружия. Подобным же образом установившийся общественный строй стремится себя увековечить. Люди, находящиеся у власти, в состоянии отсрочить развитие общества в целом и имеют на то веские причины.

С началом ведения сельского хозяйства около десяти тысяч лет назад до недавнего времени, а именно — до начала века машин в конце XVII — начале XVIII столетий — темп изменений был низок. Социальные изменения надвигались незаметно, сопровождаемые большими страданиями в периоды переходов от одной ступени цивилизации к другой. Со времен промышленной революции скорость изменений фантастически возросла. В передовых с точки зрения технологии культурах изменения происходят быстро, возможно, даже для рядового гражданина слишком быстро, чтобы их осознать и к ним адаптироваться. Даже если адаптируются отдельные личности, то целые организации, такие как правительство, образовательные, медицинские и производственные учреждения сделать это не в состоянии. Их размеры, инфраструктура, их технологические процессы и стратегические задачи сопротивляются быстрым переменам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия