Читаем Все лучшее, что не купишь за деньги полностью

Вероятно, люди будущего могут быть озадачены тем, что в прошлом был только один Эдисон, один Пастер, один Александр Грэм Белл, один Тесла и вообще так мало талантливых людей. Как случилось, что столь немногие самобытные умы родились на нашей планете с многомиллиардным населением? Вообразите мир, где тысячи таких людей живут и процветают в одну и ту же эпоху, думая и творя, используя весь свой потенциал способностей, — мир, в котором большинство людей активно участвуют в улучшении условий жизни на Земле вместо того, чтобы просто трудиться, дабы зарабатывать себе на жизнь.

Люди будущего могут счесть невероятным, что лидеры независимых стран и отраслей промышленности не сумели воспользоваться возможностями социальной системы, основанной на сотрудничестве, а не на конкуренции. Мы отчаянно нуждаемся в более разумном строе цивилизации, не делящей человечество на расы и ранги. Жители общества с сетевым информационным обменом могли бы получать образование с рождения и научились бы считать себя гражданами планеты Земля, при этом не принося в жертву свою свободу и индивидуальность какой-либо форме тоталитаризма.

<p><strong>ШКОЛЫ БУДУЩЕГО</strong></p>

Система образования будет значительно улучшена. У детей появится время на изучение собственных интересов помимо демонстрации коллективного поведения и взаимодействия с другими детьми и окружающей средой. Практические эксперименты и изучение окружающей среды, производственные и другие отрасли промышленности станут постоянным рабочим пространством для выработки навыков.

В этом случае среда обучения поощряла бы фактическое участие на упрощенных уровнях. Дети младшего возраста могли бы сажать семена в почву, поливать их и удобрять, вести дневники их роста, что уже сейчас практикуется во многих школах. По сути, участие ребенка в развитии растений и животных навсегда изменит его точку зрения на природу, улучшит его понимание принципов работы природы и их взаимосвязи. Дети осознают, что природа являет собой пример симбиотического процесса и что рост растений обусловлен далеко не одним фактором. Они не могут развиваться без энергии солнца, воды и питательных веществ, и даже сила тяжести играет не последнюю роль в этом процессе.

Дети поймут, что каждый человек может доводить разработку или реализацию идеи только до определенного момента. Другие неизменно что-нибудь добавляют и улучшают. Каждый вклад мотивирует и поощряет других. Идеи растут, расширяются и, как кристаллы, разрастаются в различные и сложные формы. Чем выше наша взаимозависимость друг с другом, тем в меньшей степени проступает наша эгоистичность.

Патриотизм и национальная гордость одной нации и страны, преуменьшают заслуги других стран, поэтому эти качества не будут востребованы в новой развивающейся культуре. Дети, например, узнают, что за шестьсот лет до рождества Христова арабы изобрели аккумуляторную батарею. За тысячу лет до того, как братья Райт запустили свой первый аэроплан в городке Китти-Хок, китайцы построили воздушного змея, способного поднять в воздух человека. Русский ученый и изобретатель К.Э.Циолковский первым подробно описал принципы космического полета. Француз Луи Пастер разработал прививку против бешенства. В шестнадцатом столетии итальянец Леонардо да Винчи разработал принципы полетов человека и спроектировал элементарный вертолет. Польский астроном Николай Коперник издал свою книгу о вращении небесных тел. Немец Альберт Эйнштейн дал нам теорию относительности. Вклады всех стран способствовали формированию нашего нынешнего уровня жизни и обогатили его. Но мы все еще стоим на пороге будущего.

Учащиеся узнают, что нет такой страны, которая могла бы предоставить ответы на все вопросы или дать один универсальный ответ, годный сразу для всех ситуаций. Общество находится в постоянном процессе изменений. Станет ясно, что окончательные границы не существуют, что каждая фаза развития общества привносит ряд ценностей, соответствующих своему времени. Все ценности, включая многие постулаты науки, должны быть использованы как лучшие доступные на тот момент времени инструменты. С появлением дополнительной информации и более современных инструментов наши понятия о природе мира будут постоянно обновляться. Наука будет преподаваться как ряд известных фактов и прикладных технологий, которые подвержены изменениям, а не как набор неизменных правил и законов, поскольку в нашем распоряжении окажется гораздо больше информации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное