Все мы родом из родительского дома. Записки психоаналитика

Между двумя крайностями – теми, кто сохранил креативный подход в браке, и теми, кто испытывает трудности, – есть пограничная группа, куда входит большинство из нас. Мы относительно счастливы, можем проявлять креативность, но понимаем, что на самом деле существует конфликт между личностным импульсом и компромиссными вариантами, которые возможны в отношениях. Другими словами, мы возвращаемся к принципу реальности, то есть к возможности принять внешние обстоятельства не в ущерб личностному импульсу. Здесь кроется одно из главных противоречий человеческой натуры, причины которого можно найти на ранних этапах эмоционального развития человека.

Часто критериями счастливого брака считаются количество детей и наличие дружеских и доверительных отношений между партнерами. Но это упрощенный подход, ведь мы игнорируем важный аспект, а именно сексуальную жизнь супругов, которая не всегда бывает удовлетворительной и креативной. На эту тему написано множество работ, а психоаналитикам не повезло больше всего: они лучше других осведомлены о трудностях и разочарованиях людей по этому поводу. Психоаналитик никогда не поверит в безоблачную супружескую жизнь, имея в виду сексуальные отношения. Когда два человека любят друг друга и еще молоды, они способны к творчеству и экспериментам в сексе. Это признак здоровья, так должно быть. Однако не стоит внушать молодым людям, что так будет всю жизнь. Кто-то может сказать (не всерьез): «Есть два типа брака: в одном девушка уже по дороге к алтарю знает, что выходит замуж не за того человека, а в другом она понимает это на обратном пути». Смешного здесь мало. Проблемы начинаются, когда мы стараемся заверить молодых, что брак – любовь и страсть до конца жизни. Но и расстраивать, сразу посвящать их в реалии жизни тоже не хотелось бы. Пусть они побудут какое-то время безмятежно счастливыми, впоследствии это поможет им справиться с разочарованием (принять принцип реальности). Люди не станут морально крепче и выносливее, если с самого начала будут знать, что полноценная и разнообразная сексуальная жизнь гарантирована не для всех. Правда, это знание может утешить в том случае, когда интимные отношения с самого начала не были вполне удовлетворительными. Постепенно супруги научатся слышать друг друга и придут к компромиссу.

Теперь я хочу напомнить о таких психических механизмах, как проекция и интроекция. Я имею в виду идентификацию себя с другими и других с собой. Как легко догадаться, есть люди, которые не в состоянии пользоваться этими механизмами, те, кто пользуется ими по желанию, и те, кто делает это компульсивно, хотят они того или нет. Говоря простым языком, я имею в виду способность поставить себя на место другого – речь идет о симпатии и эмпатии.

Живя в законном браке, два человека начинают смотреть на многие вещи глазами друг друга, в зависимости от обстоятельств. Для некоторых пар это создает определенные трудности, а другим дается легко. Конечно, нормально, когда женщина позволяет мужчине быть мужчиной, в том числе в сексе, и наоборот. Но дело не только в поведении, еще есть воображение, а в фантазиях возможны любые варианты.

Теперь можно вернуться к креативности. Разделение обязанностей в сексе согласно половой принадлежности особой креативности не предполагает. При этом креативность все равно присутствует: ребенок может быть зачат вопреки или благодаря намерениям будущих родителей. В книге Эдварда Олби «Кто боится Вирджинии Вулф?» рассказывается о несчастной судьбе мальчика, выдуманного сына главных героев, которого никто никогда не видел. Что за удивительный сюжет!

Теперь я хотел бы отвлечься от темы детей и их зачатия. Ведь все в нашей жизни можно делать креативно и не креативно. Предпочитаю вернуться к вопросу о том, что способствует формированию креативного подхода к жизни.

Подробнее об истоках креативного подхода к жизни

Это старая история. Важную роль в становлении человека играет уровень его эмоционального развития или отношение к объекту в раннем детстве, о чем я хотел бы поговорить.

Счастлив тот, кто проявляет креативность в жизни и имеет креативное окружение в лице партнеров, детей, друзей и т. д. Все укладывается в рамки этого философского подхода.

Я могу посмотреть на часы и заметить только цифры и стрелки, обратить внимание лишь на форму циферблата либо ничего не увидеть. С другой стороны, я могу представить себе часы и вызвать в памяти их образ, зная, как они выглядят в реальности. Видя настоящие часы или время, которое они показывают, я воссоздаю эти образы в своем сознании. Я каждое мгновение практикуюсь во всемогуществе, прежде чем доверить эту функцию Господу.

Здесь есть определенная антилогика, логичность переплетается с нелогичностью. И тут ничего не поделаешь – такова реальность. Давайте остановимся на этом подробнее.