Читаем Все народы едино суть полностью

Памятники литературы Древней Руси. ⅩⅣ — середина ⅩⅤ века. — М.: Художественная литература, 1981.

Памятники литературы Древней Руси. Конец ⅩⅤ — первая половина ⅩⅥ века.— М.: Художественная литература, 1984.

Российское законодательство Ⅹ—ⅩⅩ веков. Т. 2. Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства. — М.: Юридическая литература, 1985.

Хожение за три моря Афанасия Никитина. 1466—1472 гг.— М.—Л.: Изд‑во АН СССР, 1948.

Хожение за три моря Афанасия Никитина. 1466—1472 гг.— М.—Л.: Изд‑во АН СССР, 1958.

Хожение за три моря Афанасия Никитина.— Л.: Наука, 1986.

<p><strong>Исторические исследования</strong></p>

Алексеев М. П. Московский подьячий Я. Полушкин и итало-испанский гуманист Педро Мартир.— В кн.: Культурное наследие Древней Руси. Истоки. Становление, традиции.— М.: Наука, 1976.

Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. ⅩⅢ—ⅩⅦ вв. 2‑е изд. — Иркутск: Иркутское книжн. изд‑во, 1941.

Базилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства. Вторая половина ⅩⅤ в. — М.: Изд‑во АН СССР, 1952.

Греков И. Б. Очерки по истории международных отношений в Восточной Европе ⅩⅣ—ⅩⅥ вв.— М.: Наука, 1963.

Даркевич В. П. Аргонавты средневековья.— М.: Наука, 1976.

3емсков С. М., Глазычев В. Л. Аристотель Фьораванти.— М.: Стройиздат, 1985.

Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. Очерки по истории русской общественно-политической мысли середины ⅩⅥ века. — М.: Изд‑во АН СССР, 1958.

Зимин А. А. Россия на пороге нового времени (Очерки политической истории России первой трети ⅩⅥ в.).— М.: Мысль, 1972.

Зимин А. А. Россия на рубеже ⅩⅤ—ⅩⅥ столетий (Очерки социально-политической истории).— М.: Мысль, 1982.

Казакова Н. А. Дмитрий Герасимов и русско-европейские культурные связи в первой трети ⅩⅥ в.— В кн.: Проблемы истории международных отношений. Сб. статей памяти акад. Е. В. Тарле.— Л.: Наука, 1972.

Казакова Н. А. Западная Европа в русской письменности ⅩⅤ—ⅩⅥ веков. Из истории международных культурных связей России.— Л.: Наука, 1980.

Лимонов Ю. А. Культурные связи России с европейскими странами в ⅩⅤ—ⅩⅦ вв.— Л.: Наука, 1978.

Ржига В. Ф. И. С. Пересветов, публицист ⅩⅥ века.— В кн.: Чтения в обществе истории и древностей российских. — М.: 1908, кн. 1.

Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи.— М.: Наука, 1963.

Рыбаков Б. А. Русские карты Московии ⅩⅤ — начала ⅩⅥ века.— М.: Наука, 1974.

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси.— М.: Наука, 1980.

Сахаров А. Н. Дипломатия Святослава.— М.: Международные отношения, 1986.

Сахаров А. Н. «Мы от рода русского…» — Л.: Лениздат, 1986.

Семёнов Л. С. Путешествие Афанасия Никитина.— М.: Наука, 1980.

Сказания о начале славянской письменности.— М.: Наука, 1983.

Хенниг Р. Неведомые земли. Т. Ⅳ. — М.: Изд‑во иностр. лит., 1963.

Хорошкевич А. Л. Русское государство в системе международных отношений конца ⅩⅤ — начала ⅩⅥ в. — М.: Наука, 1980.

Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в ⅩⅣ—ⅩⅤ веках. Очерки социально-экономической и политической истории Руси.— М.: Соцэкгиз, 1960.

Шаскольский И. П. Об одном плавании древнерусских мореходов вокруг Скандинавии.— В кн.: Путешествия и географические открытия в ⅩⅤ—ⅩⅨ вв.— М.— Л.: Наука, 1965.

<p><strong>Художественная литература</strong></p>

Александропулос М. Сцены из жизни Максима Грека.— М.: Художественная литература, 1980.

Кунин К. Путешествие тверского купца Афанасия Никитина. Историческая повесть.— М.—Л.: Детгиз, 1947.

Муратов М. К далёким берегам. Рассказы о старинных русских путешествиях. М.—Л.: Детгиз, 1947.

Панова В. Лики на заре.— М.—Л.: Советский писатель, 1966.

Язвицкий В. Иван Ⅲ, государь всея Руси.— М.: Московский рабочий, 1951.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Отечества в романах, повестях, документах

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное