Все тайны подсознания. Энциклопедия практической эзотерики

В древних и в эзотерических текстах литератур различных цивилизаций, культур и эпох есть много свидетельств, подобных описаниям «опыта смерти» (возрождения или воскрешения); находятся они не только в «Священных Писаниях», но и в работах древних мудрецов, философов, в фольклорной литературе.

В Новом Завете мы читаем: «Когда Он (Иисус Христос) еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! Встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем» (Лк. 8, 49–56).

* * *

Одна из причин того, почему «околосмертный опыт» получил в наше время такую популярность, – это то, что совершенствуется реанимация, благодаря чему стало возможным «возвращение» человека из состояния клинической смерти.

Первую работу в этой области написал профессор геологии из Цюриха А. Хейм. Книга вышла в конце XIX столетия. Известный альпинист, он пережил несколько почти фатальных случаев в своей жизни. Его заинтересовали «субъективные опыты», которые переживали люди во встречах со смертью. В течение двадцати лет А. Хейм занимался сбором свидетельств и сообщений среди людей, переживших различные несчастные случаи. О случившихся переживаниях ему рассказывали воины, получившие ранения на войне; строители, падавшие с высоты; люди, пережившие аварии на железной дороге; тонувшие. Больше же всего было рассказов альпинистов, упавших с высоты и спасенных от смерти. В своей работе Хейм пришел к выводу, что переживания в момент «околосмертного опыта» у 95 % опрошенных были, за редким исключением, поразительно похожи между собой. Практически все опрошенные, встретившись со смертью, испытали одинаковое состояние, вне зависимости оттого, что было причиной опасности для их жизни: падение, ранение, внезапная болезнь, какая-либо катастрофа.

Аптека духовная. Лубок. Середина XIX века.

Впервые серьезное внимание общественности к процессу смерти было обращено в 60-е гг., в связи с публикацией книги, озаглавленной «О смерти и умирании» («On Death and Dying»), написанной известным психиатром шведкой Э. Кублер-Росс. Она была одной из первых серьезно занимающихся исследованием феномена смерти и умирания. В ходе своей работы в течение долгих лет собрала больше сотни свидетельств «околосмертных переживаний».

Понимание важности феномена смерти растет во всем мире. Много книг и статей посвящены тематике смерти и процессу умирания. Ведь изучение феномена смерти представляет большую ценность в рассмотрение процессов, происходящих в мозге.

Огромный успех имели книги психиатра доктора Р. А. Моуди «Жизнь после жизни» (Атланта, 1975 г.) и ее продолжение в 1977 г. «Размышление о жизни после жизни». Явления, о которых поведал Моуди, – широко распространенные. Доктор Моуди не изучал саму смерть, он опросил сотни людей, имевших встречу со смертью. Из его исследований видно, что человек сознательно воспринимает окружающую его обстановку, находясь в состоянии клинической смерти. Все его пациенты пережили существование вне своей материальной оболочки, ощутив при этом тишину и покой. Большинство из них осознавало переход в другую форму существования.