Все тайны подсознания. Энциклопедия практической эзотерики

Околосмертный опыт людей описывается различными специалистами, хотя наблюдается не у всех больных. Академик Н. П. Бехтерева в своей книге «Сквозь тернии к звездам» приводит два характерных примера. Первый был таков: «Известный нейрохирург А. после двух клинических смертей на вопрос: „Что там?“ отвечал: „Там черная яма…“». Второй пример был следующим: «Оперировали женщину. Судя по тому, что ее мать была жива и имелась школьница-дочь, скажем, средних лет, повода умереть именно от операции у этой женщины не было. И тем не менее на операционном столе развилась клиническая смерть. Больную вернули к жизни, и о своей короткой „смерти“ она ничего не знала. А проснувшись, рассказала об удивительном сне. Ей снилось, что она вышла из тела, находится где-то наверху, видит свое тело лежащим, врачей вокруг него и понимает, что скорее всего она умерла. Стало страшно за мать и дочь: она их не предупредила об операции, хотела сказать тогда, когда все будет позади. И, подумав о домашних, внезапно оказалась дома. Дочка примеряла голубенькое платьице в горошек. Вошла соседка и сказала: „Люсеньке бы это понравилось“. Люсенька – это она, здесь присутствующая и невидимая. Все спокойно, мирно дома. И вот она снова в операционной, проснулась. Психотерапевт предложил съездить к „Люсеньке“ домой, успокоить домашних. Предложение было встречено с благодарностью, и он немедленно поехал. Удивлению матери и дочери не было предела, когда он упомянул о голубеньком платьице и соседке. Они никак не могли понять, откуда он знает о событиях, о которых „по всем законам природы“ он знать не мог. Кто ему сказал?! Такое событие легко проверяемо. И оно подтвердилось».[133]

* * *

Вернемся к результатам сеансов психотерапии. «Человеческое подсознание, стимулированное химически, спонтанно воспроизводит опыт смерти, в результате чего обнаруживается трансцендентное состояние сознания. Многие индивиды, самостоятельно пережившие опыт смерти и возрождения, сопровождаемый, по их воспоминаниям, чувством космического единства, сообщали об изменении своего отношения к умиранию. Их взгляды на смерть претерпели резкую трансформацию. Исчез страх перед биологической тленностью, они стали допускать возможность существования сознания после клинической смерти. У них также появилась тенденция рассматривать процесс смерти скорее как приключение в сфере сознания, нежели как принципиальную биологическую катастрофу. Те из них, кто занимался данными исследованиями, к своему великому удивлению, регулярно наблюдали процесс, поразительно сходный с мистическим посвящением и подобный переживаниям, описанным в тибетской или египетской „Книгах мертвых“».[134]

У пациентов на психотерапевтических сеансах возникает новое мироощущение и чувствование окружающей природы. Вслед за смертью эго – значительно возрастает способность радоваться жизни. Прошлое и будущее представляется относительно менее важными, чем в настоящий момент, и волнение от самого процесса жизни заменяет принужденную погоню за достижением цели. Человек начинает воспринимать мир как паттерн энергии, а не как твердую материю, и его границы с остальным миром становятся менее абсолютными и более подвижными. Хотя духовность теперь воспринимается как значительная сила во Вселенной, феноменальный мир все еще видится объективно реальным.

Смерть праведника и грешника. Русский рисованный лубок. Конец XVII–XIX века.

Зигмунд Фрейд в своей работе «По ту сторону принципа удовольствия» выдвинул идею о том, что живой организм был бы уничтожен полным энергии внешним миром, если бы не был снабжен специальным защитным механизмом, действующим как барьер для раздражителей. Эта концепция весьма полезна для понимания механики переживаний, возникающих в момент сближения со смертью. Согласно его точке зрения, шоковые фантазии спасают человека от избыточной эмоциональной травмы и действуют как запгитный механизм, оберегающий индивида от потери бодрствующего сознания и ухода в сон или обморок. Следовательно, такой механизм подобен сновидению, охраняющему сон.

Моуди в собранных им свидетельствах «околосмертных переживаний» людей обнаружил то общее, что определяет это духовное явление. Общими были пятнадцать элементов, которые дали психотерапевтам и самим пациентам ключ к более полному пониманию этих загадочных явлений.

Черный тоннель

Рассказы людей, переживших состояние встречи со смертью, очень сходны. В их рассказах можно найти около пятнадцати общих элементов. На основе обширного собранного материала Моуди приводит краткое свидетельство, в которое вошли эти общие элементы: