Все тайны подсознания. Энциклопедия практической эзотерики

Ученые утверждают: «Переживание смерти и возрождения, иногда возникающие в результате приема химических препаратов во время психоделических сеансов, помогло понять, что источник этих переживаний скорее всего расположен в подсознании».[157]

Можно предположить, что видения человека во время клинической смерти и «внетелесном опыте» не есть путешествия в сферу, находящуюся вовне земного человеческого бытия, а есть путешествие по лабиринтам подсознательной памяти, которая проецирует образы и картины, ощущаемые в искаженном восприятии. Эти видения возникают в состоянии измененного сознания, когда аналитический (рациональный) ум замолкает и поток подсознательной информации захлестывает бессознательные чувства человека.

В «астральном мире», даже осознавая себя как личность, «двойник» человека видит только то, что хочет увидеть и что ожидает увидеть. Его мысль управляет его поступками, а воображение творит образы. Поэтому он видит людей, которых хочет видеть, и появляются они перед ним в такой форме и цвете, в какой он ожидает их увидеть. Какими он представляет образы фантастических существ или божеств в своем подсознательном мышлении, такими там их видит. Возникают переживания, связанные с его религиозной верой, понятиями, ожиданиями увидеть в загробном мире то или иное событие, его боязнь (например, суда за грехи) или, наоборот, ожидание рая, – все это проявляется в «астральном путешествии». Всякий видит то, что хотел или хочет видеть. Эта информация уже им была запечатлена в подсознательной памяти, она и начинает проявляться в видении. Мысль в таких «астральных путешествиях» руководит поведением «двойника», а воображение создает образы и картины необычного мира, которые в состоянии измененного сознания проецируются механизмами биохимических и психических реакций в структуре организма.

Маска из стеклянной пасты, которую клали в могилу, чтобы охранять мертвых от злых духов. Работа карфагенских мастеров. III в. до н. э.

Ученые признают: «Осознание смерти организмом находится практически на клеточном уровне».[158]

Это важное заявление. Именно поэтому на первый план выходит «разум» и импульсы клетки с ее блоками глубокой памяти, механизмами слабых полей, реакциями живого вещества, энергией, вырабатываемой механизмом холодного ядерного синтеза, асимметрией временных пропорций. Информация, исходящая от работы клетки в особом, неординарном состоянии сознания, и влияет на проявление феноменов внетелесного и околосмертного опыта.

Книги мертвых

Во времена первой египетской династии, около 4266 г. до н. э., жрецы из долины Нила создали манускрипт о смерти и сохранении тел умерших, названный позднее «Книгой мертвых». Отдельные фрагменты этого сочинения сохранились и до наших дней.

Перевод был осуществлен с папирусов и других документов, найденных главным образом при раскопках Фив. Поэтому все эти тексты, вместе взятые, известны под названием «Фивская версия Книги мертвых», то есть «Версия великого египетского погребального сочинения, которое писцы переписывали для себя и для египетских царей, цариц, их детей и придворных вельмож, для знати и простых людей, для богатых и бедных, в период с 1600 по 900 г. до н. э.».

Древние египетские папирусы. Книга мертвых.

Это великое религиозное произведение планеты. Оно передавалось из поколения в поколение прежде всего в устной форме. Распространялось в многочисленных копиях, которые размножались профессиональными писцами и другими людьми, и потому было обречено на отдельные искажения. Перевод древнеегипетского названия этих произведений: РЕУ НУ ПЕРТ ЭМ ХРУ, что означает «Главы о Восхождении к свету». Часть текстов носила ритуальный характер, да и все собрание этих произведений целиком, несомненно, посвящено умершим и тому, что с ними происходит в загробном мире.

Для египтян главы Книги мертвых были всемогущим путеводителем по дороге, которая через смерть и погребение вела в царство света и жизни, в присутствии божественного Осириса, победителя смерти, который дал мужчинам и женщинам способность «родиться вновь».