Все тайны подсознания. Энциклопедия практической эзотерики

«Ребенок долго не заговаривает – это бывает от испугу. Напуганный ребенок может трястись и быть в жару. Может бросить этот испуг на голову – и головка заболит, на руку – и ручку сведет; на глаза – и ночью глаз ребенок не сомкнет, будет кричать. Испуг „исполохом“ прозывается. Говорят: „Ищи бабок-наговорщиц, коли ребенок испугался. Бабки помогают“».

«Если ребенок чего-то испугался, то он каждый день в одно и то же время плачет. И надо этот переполох снять. У моего сына тоже было. Раньше ж как жили. У нас корова отелилась. Куда бычка девать? Занесли тут же в избу. И спим, и едим, тут же и бычок у нас. А я стала дитенка купать, посадила в корыто, а бычок меня как толкнул туда под руку, а вода горячая, я дитенку – раз и ручку горячим обварнула. И все, дите испугался. Ночью стал кричать, перестал спать. От испуга, когда пугается от какого-нибудь животного, то остригают клочок шерсти, жгут его и обкуривают дитенка дымом. Потом ставят дитенка перед раскаленным устьем печи. Глаза его на огонь глядят, и испуг спаляется и удаляется».

Артериальная система по универсальному медицинскому словарю (1743 г.).

«От перепуга, от переполоха – травку-сполошку больному дают пить. Да заговор знаем как говорить. На порог скатерть стелю, больного сажаю. Положу на голову не владанный веничек. Тогда в одну руку возьму чашку с топленым жиром (лучше бараньим), в другую возьму чашку со святой водой. В воду медленно выливаю жир и читаю: „Выливаю я переполох из буйной головы, из черной печени, из желтых костей, из ногтей, подногтей. Выливаю, выливаю и за порог выметаю!“ Застывший жир в воде, от него фигурки получаются того, от кого сделался испуг, отчего больной испугался. И проделать так три раза. Когда он вылечится, жир отдать собачке».

«Когда у ребенка испуг, он не спит, сильно кричит – это криксы, плаксы, уросы. Несут в курятник под курей – этих криксов-плаксов отговаривать. Куры там на на шесточках (жердочках) сидят. Понесут в двенадцать часов ночи. Подсовывают ребенка под курей, берут в одну руку хлеб-соль и кричат: „Куры, куры, кочеты, возьмите криксы-плаксы под черты! Крик, крик, выйди из младенца! Куры-курушки, возьмите у Ваньки покрикушки“. Двенадцать раз так надо сказать. Отговорить и бросить хлеб-соль куренку. И получшит, пройдет хвороба».

«У ребенка бессонница, пяточки делаются блестящие, красные, и он сучит ножками пеленки. Это ночница щекочет его за пяточки и не дает спать. Тогда ему пяточки мазали сажей, а в молоко или молочную кашу добавляли мак. И выносили на крыльцо на три зари – две вечерних и одну утреннюю. Хорошо в одеяльце закутаешь, откроешь дверь. Вот заря стала, поднялась алая такая, бордовая. Понесла на порог, носишь его по округ „по солнцу“» и трижды проговариваешь заговор: «Заря-заряница, красная девица, возьми бессонницу, безугомонницу, утяни за околицу! А дай нам сон-угомон и доброе здоровье!» И ребенок засыпает».

«Болезнь „ношник“ – бессонница. Когда человек по ночам не спит, пятки у него жаром пылают и блестят, то еще говорят „ночница бьет“. Для излечения выпекают колобан, колоб на дрожжах, и дают есть больному, запивать он должен квасцы. Потом помелом в печке подметешь уголья и под кроватью, где он, болезный, лежит, этим помелом с искрами кадишь. И три раза так повторишь: „Ночная полуночница, денная полуночница, ходи, гуляй, бессонницей страдай. А раба божьего Андрея не май, не хватай! По ночам не ходи, раба божьего Андрея не буди!" И еще над больным все повторяли слова: „Днем живи, а ночью спи! Днем живи, а ночью спи!“ Потом плеснешь родниковой водой на стекла, соберешь ее в ковшик и обмываешь больного, а остатки через левое плечо выплескаешь. Глядишь, и ладится, сон приходит“.

Правильщики и рудометы

Среди знахарей встречаются костоправы. Они обладают искусством различать вывихи и вправлять некоторые из них, например вывих плеча, а также помогают при переломах костей.

Еще знахари лечат при растяжении связок, ушибах суставов; при переломе суставных концов костей они устраняют их смещение, потом накладывают повязку. Технические приемы при вправлении вывихов у знахарей различные. При вывихах встряхивают вывихнутую конечность, стараясь придать ей естественное положение, и растирают ушибленное место, моют и ставят компрессы. Костоправы, имеющие дело с вывихом, определяют его выражением – «хребеток расшибен» и лечат, как ушиб, примочками, припарками из трав, при этом произносят таинственные заговоры. Повязки при переломах костоправы накладывают из лубков, бересты и т. п. Большинство переломов, особенно верхних конечностей, стараются лечить без всяких повязок. Знахарь уверяет, что кость срастается без всякой помощи, по одному его наговору. И часто так и происходит.

Попытки переливания крови от животных в кровяное русло человека оканчивались, как правило, неудачей.