Все великие пророчества

«Я почувствовал, как старец взял меня за руку. Идем дальше, и я вижу опять много крови христианской. Тут я вспомнил слова Иоанна Богослова в Откровении: будет кровь «даже до узд конских». «Ох, Боже мой, спаси меня!»…

Вдруг как будто бы ударил над моей головой большой колокол, и я услышал звон и проснулся. «Господи, благослови, помоги молитвами великого старца! Ты открыл мне, грешному рабу Иоанну Кронштадтскому, иерею!»

Спустя четыре года после видения, в 1905 году, Иоанн Кронштадтский сказал: «Россия, если ты отпадешь от своей веры… то не будешь уже Россией или Русью Святой».

Несомненно, отец Иоанн уже был уверен в том, что время «крови и слез» наступит. И все же кронштадтский праведник не сомневался и в будущем возрождении России:

«Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу, крепкая своей верой во Христа Бога и Святую Троицу! И будет по завету св. князя Владимира — как едина Церковь!»

Итак, мы видим, что и Вещий Авель, и Иоанн Кронштадтский предрекали мученическую гибель царской семьи и тяжелые испытания для всей России, во время которых церкви будут разрушены, а большинство людей отрекутся от своей веры.

После этого на какой-то непродолжительный срок наступит пора духовного воскресения, возрождения храмов и монастырей. Но в конце концов придет антихрист, то есть наступит светопреставление.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, отвечая на вопрос о том, как следует относиться к всевозможным пророчествам, и прежде всего о возрождении России и конце света, сказал: «До нас дошли предсказания Серафима Саровского о грядущем духовном воскресении страны. А святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Верю в доброе будущее России и Православия на основании, во-первых, общего понятия о Промысле Божием о Своей Церкви и, во-вторых, в частности — на основании пророчества Даниила, изреченного по поводу толкования им сновидения Навуходоносора: огромного истукана, составленного из разных металлов». Церковь с благоговением верует в исполнение этих слов провидцев, тем более что каждый из нас является свидетелем нынешнего возрождения Церкви Русской, которое по праву именуют Вторым Крещением Руси.

Никто не знает, сколько времени Господь отмерил нам на покаяние и на добрые дела. Но использовать каждый день и час этого времени надобно во славу Божию так, чтобы словами и делами нашими утверждалась Церковь Его. Меня удивляют люди, которые, говоря об апокалипсических ожиданиях, предаются отчаянию, утверждают, что христианский труд уже словно бы и не нужен. Пришествие Господне — великая тайна. «Не ваше дело знать имена и сроки, которые Отец положил в Своей власти», — говорит Спаситель (Деян. 1,7). Ожидая исполнения времен, мы должны трудиться для своего спасения и для преображения окружающего мира. Вспомним слова древнего песнопения: «Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, его же обрящет бдяща, недостоин же паки, его же обрящет унывающа».

Глава Русской Православной Церкви призывает не отчаиваться, не опускать рук, напоминает о том, что труд во благо человека по-прежнему нужен. Церковь, по его словам, с благоговением верует в исполнение слов провидцев о великом возрождении России. Но не во власти людей «знать имена и сроки».

Граф Калиостро

Вряд ли кто-либо из людей, попавших на страницы истории последней четверти XVIII века, пользовался в Европе такой громадной популярностью, как Калиостро. Его бюсты красовались в каждом французском доме. Весь Париж, центр европейской просвещенной мысли, с благоговейным молитвенным трепетом вчитывался в надпись под его бюстом: «Божественный Калиостро». Этому иностранцу, скрывающему свое происхождение, воздавались почести. Король Франции издал указ, по которому малейшее оскорбление, нанесенное Калиостро, воспринималось как оскорбление монарха.

Современник писал: