Ты можешь гордо похваляться перед Другими принадлежностью к длинной Цепи ученической преемственности, Но я тебе скажу так: «Пока сущность Природы Ума не раскроется тебе ясно, Как солнце в небе, это тебе не поможет!» Ты можешь, выставляя напоказ, носить С важным видом атрибуты своей школы – Четки, малу, тилаку, трипундру или Серьги, сари или дхоти, Но я тебе скажу: «Пока не обретешь Безупречную различающую мудрость, Отделяющую все формы, имена, Атрибуты, качества От чистого пространства осознанности, Не утвердишься в ней подобно горе – Это тебе не поможет!» Ты можешь исследовать корни своей и Чужой линии приемственности, Историю возникновения школы, убеждая Себя и других в их глубине и Аутентичности, Однако, пока не открыто воззрение за Пределами двойственного ума, Показывающее ясно, что мир подобен сну Во сне. Это тебе не поможет! Ты можешь с великим достоинством Знатока обсуждать священные тесты, Их историю и тонкости грамматики, Но пока ты сам себе не ответишь на Вопрос: «Кто Я?» и не исчезнешь В живом огне пространства Созерцания, полного бхавы, Это подобно лепету накурившегося Опиумом или попытке собаки петь веды. Это не поможет! О, друг! Не трать время на сны и грезы, Пока твой ум ясен, немедля займись Исследованием природы «Я» И сущность всех текстов, всех сампрадай и Парампар откроется тебе как жаркое солнце В полдень, как луна в полнолуние в Безоблачном небе, как земля под ногами И вода в реке.
Глава 10
Ум джняни
«О, Рама, ум ― это та ось, вокруг которой вращается это колесо (сансары), создавая путаницу ума в заблуждающихся. Только обуздав эту ось интенсивными усилиями и острым интеллектом, можно остановить само колесо. Когда остановлена ось, колесо больше не вращается, когда остановлен разум, иллюзия прекращается».
Йога Васиштха, гл. 5.5 «История о Гадхе»
Тот, кто не обладает знанием (аджняни) связан своим умом, поскольку ум ― это все, что у него есть. Майя ― иллюзия, это ум аджняни, того кто погружен в неведение относительно Атмана. Иной Майи не существует. Ум опутывает аджняни своими сетями, как паук опутывает муху паутиной и не оставляет шансов на прекращение этой иллюзии. Аджняни постоянно думает и затем подпадает под власть своих же собственных мыслей, а затем начинает в них верить.
Поверив в свои мысли, аджняни окончательно утверждается в кармическом видении, которое было вызвано этими мыслями и считает его незыблемым.
Так ум творит новую реальность из старых отпечатков ― самскар. Для джняни, возникающие мысли, мгновенно самоосвобождаются в свежем потоке естественного присутствия. Поток созерцания джняни подобен струящемуся горному водопаду ― он легко смывает все, что плывет по течению в реке сознания.
Джняни утвержден в пространстве, а мысли едва возникнув тут же растворяются, как пузыри на воде, снежинки, падающие в волны океана.
Ум сам по себе для джняни не существует. Он работает только как функция, отблеск его осознанности, как пустая игра энергий чистого пространства. Сознание джняни находится в точке вне понятий, за пределами мыслей и концепций ума.