Вселенные: ступени бесконечностей

Я говорю сейчас не о научном значении экспериментов, ставших вехами в развитии человечества как метавидуума, а о нравственных, моральных, этических принципах, об изменении психологии человечества, вынужденного в чрезвычайно краткий период (что такое три десятилетия по сравнению с предшествовавшими тысячелетиями эволюции?) осознать необходимость изменения норм своего существования в данной реальности («здесь и сейчас»). Альтруистская (толерантная) модель поведения оказалась не просто востребованной жизненными обстоятельствами, она оказалась необходимой для выживания человечества в новых условиях многомирия.

О том, что многомировое сознание (бытийность в состоянии мультивидуума, мегавидуума и метавидуума) невозможно без всеобщей толерантности, писал еше в начале ХХI века (Лебедев, 2000, 2009). Этот вывод следовал из сугубо физических, казалось бы, идей — идей склеек реальностей, в частности. Однако до тех пор, пока человечество не оказалось перед настоятельной необходимостью психологической перестройки (толерантность или гибель!), общество не обращало внимания на идеи основоположников многомировой метанауки.

Ни футурологи, ни научные фантасты не сумели создать таких сценариев развития человечества, при которых мир или быстро приходит в полный упадок из-за отсутствия толерантности при нарастающем лавинообразно числе контролируемых направленных склеек, быстро разрушающих социум, или выживает и приобретает новый мощный импульс для развития — в результате всеобщего распространения толерантности.

Более того, именно в первой трети ХХI века, когда физическая наука, а затем психология квантового наблюдателя (деятеля), открывали новые законы и закономерности бытия в многомирии, появилось немало литературных произведений, отвергавших толерантность и альтруизм как нормальное человеческое волеизъявление. Возможно, фантасты, как это часто бывало, интуитивно ощущали назревавшие революционные перемены, но — и это также случалось часто, а то и слишком часто! — воспринимали эти перемены не как повод для объективного анализа, а, напротив, повод для создания литературного апокалипсиса, парадоксальным образом ставшего результатом толерантного поведения в обществе.[102]

Существует очень много исследований, анализирующих начавшийся переход среднестатистического сознания от агрессивной модели поведения к толерантной. В этой книге я не ставил своей целью анализ современных политических систем, процесса глобализации и иных глобальных политических и экономических процессов в переходный для человечества период, когда все более значительная часть не только физиков, математиков, биофизиков и психологов, для которых многомирие стало объективным фактом, но определенная, пусть пока и небольшая, часть «остального» человечества понимает, что цивилизация существует как метасистема в бесконечном наборе реальностей. Цель моей книги была более локальной: описание и анализ, в основном, теоретических положений метанауки о многомирях, а также психологические и эволюционные эффекты и применения новых законов. Анализ системы «Многомирия и метавидуум человечества» в настоящее время еще не может быть произведен адекватно, поскольку человечество пока разобщено (количество стран в Организации Объединенных Наций достигло 219), число религиозных учений и сект (по состоянию на декабрь 2056) достигло 34 465, причем это лишь зарегистрированные и участвующие в открытой политической и религиозной жизни организации. Понятно, что осознание человечеством в целом своего места в многомировой системе еще предстоит, и анализ этого процесса придется делать нашим потомкам, в чем я им сочувствую, поскольку такой переход наверняка станет (и уже становится) самым сложным эволюционным процессом за всю историю. Эволюционисты, рассматривающие происходящие в обществе процессы с многомировой точки зрения, проявляют осторожный оптимизм, утверждая (пока в качестве гипотезы), что переход человечества к существованию в многомирии есть процесс объективный и, следовательно, единственно возможный.

Я не рассматривал в книге развитие квантовой теории сознания, это отдельная очень сложная тема. О современной теории квантового сознания написаны десятки трудов — как сугубо научных, так и научно-популярных. Это, прежде всего, работы Евсекта, Корнбуха, Офицеровой и Дальновой (2051), Lao She, Ginzburg & Kovermenn (2052).