Вселенные: ступени бесконечностей

Человек получил, наконец, возможность осознаать свою мультиверсальность, осознать, что он реально многомировым существом и может, при наличии определенных начальных и граничных условий, принимать решения на уровне не только мультивидуума, но мега- и метавидуума. Сейчас уже практически любой сознательный наблюдатель (деятель) способен воспринимать себя мультивидуумом, и состояние, которое прежде называлось озарением и считалось чуть ли не проявлением божественного провидения, стало воспроизводимым в любое время. Результат: в последнее десятилетие происходит взрывное развитие практически всех наук — не только математических и связанных с физико-психологией многомирий, но и таких, как история и социология, поскольку у ученых появилась возможность исследовать практически бесконечное количество «ветвлений в прошлое», если говорить об эвереттовском многомирии, и практически бесконечное число альтерверсов других типов многомирий с их альтернативными историческими процессами.

Идентичные миры также бесконечно разнообразны, несмотря на то, что отличия между ними не выходят за пределы многомировой квантовой неопределенности. Это исключает, например, возможность повторного перехода (склейки) в одну и ту же РОР. Главное отличие идентичных миров от всех прочих миров всех типов многомирий: в идентичных мирах действуют одинаковые (в пределах квантовой неопределенности) физические законы, и это исключает любые склейки и взаимодействия между альтерверсами, если в одном из них, например, сила тяжести меняется как квадрат расстояния между телами, а в другом — как куб или первая степень.[103]

В истории науки происходило немало революций, менявших наши представления о мироздании. И вполне возможно (даже наверняка), что и нынешнее представление о мироздании как многомирии многомирий — далеко не окончательное.

На Земле живут еще миллиарды людей, для которых осознание собственного мультивидуального состояния находится пока за пределами возможностей. Иногда исследователи многомирий пишут о том, что на планете сейчас сосуществуют две (возможно, гораздо больше) ветви человечества. Сотни миллионов сознательных наблюдателей (деятелей) живут (и осознают это) в многомирии многомирий, сообразуя свои мысли, желания и поступки с новым статусом человечества в мироздании. Однако девять миллиардов человек продолжают жить, как жили их предки — для большинства из них многомирие, в которое им предлагают «переселиться», так же чуждо, как чужды были в ХVIII веке идеи просвещения большей части населения Франции и как чужды были идеи восточных философий и религий жителям Европы даже в, казалось бы, спутавшем все расовые и культурные границы ХХ веке.

В прочитанной вами книге я не касался сложных цивилизационных проблем, нарастающих подобно снежному кому, проблем, «разводящих» по разные стороны баррикад две упомянутые части человечества. В одной и той же РОР сосуществуют Институт поводырей и религиозные войны между различными направлениями ислама, все еще приводящие к гибели многих тысяч людей. В последнем случае и говорить не приходится о понимании даже собственной мультивидуальной природы, а способность производить склейки выглядит сверхъестественным чудом.

В то время, как западная юридическая система энергично воспринимает и использует изменившиеся возможности и целеполагания сознательного наблюдателя, в странах ислама продолжает господствовать шариатский суд, делая цивилизационный разрыв все более глубоким и, по мнению ряда исследователей (напр., Jobin, 2049), принципиально непреодолимым.

Столетие со дня опубликования диссертационной работы Хью Эверетта отмечается в дни, когда, с одной стороны, человечество получает возможность взрывной эволюции и перехода в осознаваемое состояние многомирового наблюдателя (деятеля). Перед человечеством открываются возможности, о которых, как любят говорить популяризаторы, не мечтали и фантасты ХХ века. Небольшая статья, напичканная формулами и мало кому понятными фразами о решении уравнения Шредингера, провела границу между прошлым и будущим человечества — единственного, как мы сейчас предполагаем, разумного метавидуума в идентичных альтерверсах всей бесконечно большой системы многомирий.

С другой стороны, человечетво продолжает вести ту жизнь, которую вело на протяжении тысячелетий, и даже в наши дни не исключена возможность всемирной катастрофы[104] и новой мировой войны, как не исключены и продолжают происходить многочисленные конфликты в разных районах планеты. Осознание многомировой природы мироздания пока не позволило справиться с природными катастрофами — землетрясениями, ураганами, разрушительными цунами.