Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен

Удовлетворять потребности ценой отказа от желаний равносильно тому, чтобы отрубить ноги, когда нужны башмаки.

Характер иного человека – что полоса земли, содержащая иногда золотоносную жилу, о существовании которой неведомо владельцу.

Хлеб – основа жизни.

Хорошими манерами обладает тот, кто наименьшее количество людей ставит в неловкое положение.

Чем человек душевнее, тем он бездушнее.

Сенека Луций Анней (младший)

(Ок. 4 г. н.э. – 65 г. н.э.)

Римский философ-стоик, поэт, государственный деятель.

Родился в Кордубе (сегодня Кордова, Испания) в семье философа, ритора и историка Луция Аннея Сенеки. В раннем возрасте переехал с отцом в Рим, где учился у пифагорейца Сотиона, стоиков Аттала, Секстия, Папиния. Будучи избранным в сенат, стал признанным лидером оппозиции, решительно и последовательно выступал против деспотизма Тиберия, Калигулы, Клавдия I, Нерона. При Клавдии I был изгнан из Рима, находился в ссылке 8 лет. Вернувшись в Рим, с 49 г. н.э. по 54 г. н.э. был воспитателем при будущем императоре Нероне, что позволило ему с 54 г. стать одним из руководителей внутренней и внешней политики государства. В 65 г. участвовал в заговоре против Нерона, после раскрытия заговора по приказу императора покончил с жизнью, приняв яд. Сенека написал 12 небольших трактатов, самые важные из которых: «О провидении», «О гневе», «О спокойствии духа», «О твердости мудреца», а также 3 больших трактата: «О милосердии», «О благодеяниях», «Естественноисторические вопросы». Его перу принадлежат также 9 трагедий на мифологические сюжеты, среди которых известные всему миру «Эдип», «Медея», «Федра», «Агамемнон». Эти произведения оказали большое влияние на европейскую драматургию XVI – XVIII вв.

Бедствие – пробный камень доблести.

Береги время.

Благо – не всякая жизнь, а жизнь хорошая.

Большая разница – не хочет грешить человек или не может.

В слезах мы ищем доказательства горя и не столько следуем влечению скорби, сколько показываем ее другим.

Великая судьба – великое рабство.

Великих людей питает труд.

Величие души должно быть свойством всех людей.

Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.

Видя чужие пороки, умный избавляется от своих.

Вина не должна падать на наш век. И предки наши жаловались, и мы жалуемся, да и потомки наши будут жаловаться на то, что нравы развращены, что царит зло, что люди становятся все хуже и беззаконнее. Но все эти пороки остаются теми же, подобно тому как море далеко разливается во время прилива, а при отливе снова возвращается в берега.

Воздержанность – это добровольная бедность.

Войны – это прославляемое злодейство.

Всякая жестокость происходит от немощи.

Всякое излишество есть порок.

Всякое искусство есть подражание природе.

Вы сами, покрытые множеством язв, высматриваете чужие волдыри.

Выбери раз навсегда мерило жизни и по нему выпрямляй ее. Некоторые дома жмутся, а на людях разворачиваются во всю ширь. Такое несоответствие – тоже порок и признак души нестойкой, не обретшей равновесия.

Выбери того, чья жизнь и речь, и даже лицо, в котором отражается душа, тебе приятны; и пусть он всегда будет у тебя перед глазами либо как телохранитель, либо как пример. Нам нужен кто-нибудь, по образцу которого складывался бы наш нрав.

Высшее богатство – отсутствие жадности.

Главнейшая наша задача должна заключаться в том, чтобы мы не следовали, подобно скоту, за вожаками стада, чтобы мы шли не туда, куда идут другие, а туда, куда повелевает долг.

Главное условие нравственности – желание стать нравственным.

Глупо, конечно, чувствовать себя несчастным из-за того, что когда-нибудь станешь несчастным.

Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня.