Всемирная история

В 133—135 гг. вспыхнуло новое восстание еврейского народа, поводом к которому послужило решение римского императора Адриана на месте разрушенного Иерусалима основать римскую колонию. Восстание также было жестоко подавлено римлянами. Евреи были выселены из Иерусалима. Десятки тысяч пленных были вывезены в Италию, Грецию, Галлию, Испанию. Так произошло второе и самое массовое принудительное рассеяние евреев.

Эпоха диаспоры. Для Палестины расселение еврейского народа было огромным бедствием. Разрушены были семьи. Стране был нанесен непоправимый урон, она лишилась основной массы тружеников, подорван генофонд нации в этой стране. Палестина, бывшая одной из развитых стран Средиземноморья, оказалась в глубоком экономическом кризисе.

Определенное влияние оказала еврейская диаспора на экономику стран, куда евреи были вывезены. В плен брались и вывозились здоровые и квалифицированные люди. Поэтому страны, куда эти люди попадали в качестве рабской силы, получали дополнительные трудовые ресурсы, благодаря чему укреплялась экономика этих стран.

Позже эти люди либо отпускались на свободу, либо выкупались соплеменниками.

Таким образом, за пределами Палестины в странах Азии, Африки и Европы проживало более 4 млн евреев, были образованы значительные еврейские общины, игравшие известную роль в развитии экономики этих стран. Масштабы, направления и специфика влияния диаспоры на экономику стран обусловлены рядом обстоятельств. Земля — главное богатство всех народов, и коренное население любой страны стремится не допускать чужеземцев к владению ею. Поэтому приведенные в плен и получившие потом свободу или добровольно прибывшие в страну люди не имели права покупать земли, пригодные для земледелия. Вследствие этого еврейская диаспора, как, впрочем, и другая, практически во всех странах не могла заниматься сельским хозяйством, а вынуждена была включаться в процесс производства ремесленной продукции и оказания местному населению всевозможных услуг (строительных, торговых, медицинских и др.) и жить в городах.

Подавляющая часть еврейской диаспоры продолжала придерживаться своей религии, а потому не смешивалась с коренным населением, не ассимилировалась и жила обособленно. Находясь в суровых условиях чужбины, ограниченные во многих правах, в том числе из-за нежелания принимать чужую религию, евреи вынуждены были приспосабливаться к местным условиям и их изменениям, находить свою экономическую нишу и добиваться в ней успеха (иначе бы они не выжили), так как помощи ждать было неоткуда.

В связи с ограниченной сферой приложения труда им приходилось заниматься в основном ремеслом, торговлей и интеллектуальным трудом (врачи, законоведы, преподаватели, переводчики, писцы, художники, актеры и т.д.). При этом они из поколения в поколение находились в узкой сфере деятельности. Благодаря этому накапливался опыт и мастерство, передаваемые по наследству. Шел многовековой своеобразный естественный отбор. Выживали более умелые, умные, экономически активные индивидуумы.

К этому следует добавить, что после окончания плена евреи в странах, куда их переселили, были свободными людьми, не знавшими позже крепостной зависимости. Попытки местных феодалов в Средние века закрепостить евреев закончились неудачей из-за бунтов и благодаря поддержке центральных властей, видевших в евреях источник своих доходов. Более того, во многих странах еврейские общины в результате борьбы получили право не только религиозной, но и в ряде случаев административной и юридической автономии (они имели свои внутренние выборные органы управления и суда).

Профессионализм, мастерство, личная свобода, быстрая приспосабливаемость к меняющейся обстановке послужили основой достаточно высокой экономической активности и экономической результативности еврейской диаспоры, а отсюда и ее доходов. В свою очередь, власти страны проживания евреев были в них заинтересованы как в специалистах и плательщиках налогов, часто повышенных по сравнению с налогами, взимаемыми с коренного населения.

Для центральной власти еврейская диаспора была полезна и тем, что из ее среды она получала грамотных, активных управителей, чиновников. Не будучи выходцами из родовой аристократии и не имея в ней поддержки, даже, наоборот, противодействие (как чужеземцам), эти чиновники не участвовали в дворцовых интригах и заговорах. Кроме того, находясь под постоянным контролем со стороны этой аристократии, они имели меньше возможности ошибаться, меньше позволяли себе личное роскошество и расточительство и меньше занимались казнокрадством. Нередко из среды еврейских чиновников выходили главные управители государства, министры и другие крупные чиновники, игравшие большую роль в экономике страны. Таким образом, на экономику стран, куда были переселены евреи, их диаспора оказывала положительное влияние.