Всемирная история

Специфика национального развития. Характер международных отношений во многом определялся спецификой национального развития и расстановкой стран-лидеров. Германия, несмотря на успешное в целом развитие, тем не менее не являлась страной-лидером в области экономики и культуры. В этом отношении преуспела Италия, которая в XIV—XV вв. была самой образованной и процветающей страной Европы. Но политически она представляла собой множество государств, нередко враждебных друг другу. Общность итальянцев выражалась главным образом в едином языке, единой культуре и едином историческом прошлом. С точки зрения государственности и государственного строительства более продвинулась Франция, где раньше, чем в других странах, начались процессы централизации, и уже в XIV—XV вв. были введены постоянные государственные налоги, установлены единая денежная система и единое почтовое сообщение.

С точки зрения защиты прав личности наибольших успехов добилась Англия. Именно в Англии были наиболее четко сформулированы как закон права народа, добытые им в противостоянии с королем: король в своей конкретной деятельности должен был сообразовываться с уже имеющимися законами и парламентом. Другой особенностью развития Англии был усиленный рост товарно-денежных отношений, широкое использование наемного труда во всех сферах хозяйства, активная внешнеторговая деятельность. Отличительной чертой английского общества было также наличие духа предпринимательства, без чего немыслимо быстрое развитие. Такому психологическому настрою в немалой степени способствовало отсутствие жесткой сословности в английском обществе. Формировалось «новое дворянство» — слой политически влиятельных и экономически активных людей, объективно способствующих быстрому подъему Англии.

Несмотря на национальную специфику и различия в уровне и характере политического и социально-экономического развития, все западноевропейские страны в очень значительной степени были подвержены влиянию христианской церкви.

9.2. Крестовые походы

Причины крестовых походов.Крестовыми походами в истории называются военно-колонизационные походы западноевропейских рыцарей и феодалов в страны Восточного Средиземноморья в конце XI—XIII в. в форме паломничества в целях освобождения Святой Земли (Палестины) и Гроба Господня (в Иерусалиме) от «неверных» (мусульман). Отправляясь в Палестину, участники походов нашивали красные кресты себе на грудь, возвращаясь, нашивали его на спину — отсюда название «крестоносцы».

В начале X в. кочевые тюркские племена сельджуков (называвшиеся так по имени их вождя Сельджука) подчинили себе Персию, а в 1050 г. взяли Багдад. Победив затем византийцев, они распространили свою власть на территории Малой Азии и отвоевали Иерусалим. Паломникам становилось все труднее посещать христианские святыни Иерусалима.

Инициатором крестовых походов — а их было всего восемь — выступила римско-католическая церковь, которая и сыграла самую активную роль в их организации. В основе крестовых походов лежит целый комплекс различных причин: демографических, социально-политических, религиозных и психологических. Так, начавшийся в XI в. в Западной Европе демографический рост натолкнулся на ограниченность ресурсов, прежде всего земли. По словам французского исследователя Ж. Ле Гоффа, «крестовые походы воспринимались как очищающее средство от перенасыщенности Запада». В сознании европейцев укреплялось представление о несметных богатствах Востока, которое порождало жажду завоевания плодородных земель и приобретения сокровищ.

Сирия и Палестина, куда собирались направиться крестоносцы, в X—XI вв. достигли экономического и культурного подъема. Успешно развивалось сельское хозяйство. Выращивались хлопчатник, пшеница. Было множество прекрасных оливковых рощ и виноградников, развито садоводство (яблоки, финики, персики, цитрусовые, инжир, айва), произрастал сахарный тростник. На богатых и шумных городских базарах — в Сидоне, Тире, Иерусалиме, Дамаске, Триполи, Бейруте — можно было купить великолепные шелковые и хлопчатобумажные ткани как местного производства, так и привезенные издалека, парчу, медную, керамическую и стеклянную посуду, бумагу, фиалковое, оливковое, розовое масла, разнообразные фрукты (свежие и сушеные), сыр, пряности, зеркала, лампы, иголки, мыло и прочие товары.

Европейские паломники-богомольцы, возвращаясь домой после путешествия в «Землю обетованную», с восторгом рассказывали о необыкновенных по красоте и изяществу зданиях, богатых лавках, невиданных товарах, экзотических фруктах. Постепенно в Западной Европе формировалось мнение о землях Ближнего Востока как невероятно богатых, которые можно и нужно завоевать.