Читаем Всемирная история искусств полностью

218. Аль Рашид, Харун – (Ар-Рашид) (763 или 766 – 809), арабский халиф из династии Аббасидов. Династия происходит от Аббаса, дяди Мухаммеда. При Ар-Рашиде халифат переживал пору расцвета и включал страны Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки. Идеализирован как персонаж «Тысячи и одной ночи».


218. Мансур, аль Мансор, Альманзор (? – 1002) – фактический правитель Кордовского халифата с 976 года. При халифе аль-Хаккаме II (961-976) занимал должность хаджиба (камергера). Нанес серьезные поражения христианским государствам в Испании.


221. Коран – главная священная книга мусульман. По учению ислама Коран существует предвечно, а потому никогда не был сотворен. Оригинал Корана – у Аллаха. Через ангела Джебраиля (Гавриила) он был открыт пророку Мухаммеду. Известен с VII века. По преданию составление и редактирование Корана было начато при первых арабских халифах с использованием записей, сделанных при пророке Мухаммеде.


227. Родриго – последний король вестготов, против которого состоялся заговор во главе с графом Юлианом, обратившимся за помощью к властителю Северной Африки Мусе. Арабы под водительством Тарика Бен Саида высадились в 711 году на юге Пиренейского полуострова. Родриго в это время усмирял восставших басков, но поспешил навстречу интервентам. !9 июня 711 года в битве при Херес де ла Фронтера вестготские восйска потерпели сокрушительное поражение.


230. Мавры – древнеримское название коренного населения Мавретании – исторической области на северо-западе Африки, территория современных Алжира и Марокко, в конце второго тысячелетия до н.э. колонизированная финикийцами. С III кА до н.э. большая часть Мавретании находилась под властью Карфагена, с 146 года – под влиянием Рима. К 45 г. н.э. завоевана Римом и разделена на две провинции: Тингитанскую Мавретанию на западе и Цезарейскую Мавретанию на востоке.

В средние века в Западной Европе так называли мусульманское население Пиренейского полуострова и западной частри Северной Африки.


234. Кааба – храм, расположенный во внутреннем дворе центральной заповедной мечети Мекки – аль Масджид аль Харама (Хаарам Бейт-Уллах), углы которого ориентированы на части света.. Это здание из серого камня в форме куба (точнее, 15 м высотой и с основанием 12х10 м) покрытого снаружи черной парчой (кисвой), на которой по бордюру и в медальонах золотом вышиты строки из Корана. По традиции парча ежегодно изготовляется в Египте и доставляется караванном паломников в Мекку. Незадолго до их прибытия старое черное покрывало заменяется белым. Затем ее вновь «облачают» в черную парчу. Внутри Каабы мраморный пол, три деревянные колонны, многочисленные висячие лампы. Здесь хранятся дарственные свитки Корана. В восточный угол вмонтирован священный черный камень. Символически мыслится как двуединый образ небесной и земной обители, «образ Храма будущего, начертанного в апокалиптическом видении Иоанна Богослова». Считается, что священный камень был дарован Аллахом Адаму, когда тот был изгнан с Евой из рая. Оба грешника раскаялись, и Бог их простил. Белый яхонт (по другой версии – жемчужина) – аль-Худжр аль-Асвад, сквозь которого можно узреть рай, из-за прикосновения нечистых женщин стал черным. Адам и построил над камнем первый Каабу (араб. «куб») – аль Байт аль-Харам (Заповедный дом). Святилище было возобновлено праотцом Ибрахимом (в иудейской традиции Авраамом). И с тех пор на протяжении четырех тысяч лет отстраивалось на том же самом месте. Предполагают, что сам черный камень является упавшим с неба метеоритом


234. Мечеть аль Акс – «Масджид аль-Акса (Отдаленнейшая Мечеть). Вся площадь Храмовой горы (Харам аш-Шариф) Иерусалима представляет собой единой комплексное пространство Мечети ал-Акса. Если Уббат ас-Сахра является очевидным реликварием над скалой Мориа (ас-Сахра), то назначение затененного здания на южной стороне площади требует некоторых пояснений. Традиционно это здание называется ал- Акса, то есть оно соименно с площадью». (Ш. М. Шукуров «Образ Храма»)


Перейти на страницу:

Похожие книги

The Irony Tower. Советские художники во времена гласности
The Irony Tower. Советские художники во времена гласности

История неофициального русского искусства последней четверти XX века, рассказанная очевидцем событий. Приехав с журналистским заданием на первый аукцион «Сотбис» в СССР в 1988 году, Эндрю Соломон, не зная ни русского языка, ни особенностей позднесоветской жизни, оказывается сначала в сквоте в Фурманном переулке, а затем в гуще художественной жизни двух столиц: нелегальные вернисажи в мастерских и на пустырях, запрещенные концерты групп «Среднерусская возвышенность» и «Кино», «поездки за город» Андрея Монастырского и первые выставки отечественных звезд арт-андеграунда на Западе, круг Ильи Кабакова и «Новые художники». Как добросовестный исследователь, Соломон пытается описать и объяснить зашифрованное для внешнего взгляда советское неофициальное искусство, попутно рассказывая увлекательную историю культурного взрыва эпохи перестройки и описывая людей, оказавшихся в его эпицентре.

Эндрю Соломон

Публицистика / Искусство и Дизайн / Прочее / Документальное