Всемирная история искусств

264. Святой Иоанн Лествичник (до 579- ок. 649) – византийский церковный писатель, монах-отшельник, затем настоятель монастыря на Синае. Автор трактата «лествица, возводящая к небесам».

264. Федор Борисович (1589-1605) – русский царь в апреле-мае 1605 года.

265. Дом Романовых - боярский род, царская (с 1613), императорская (1721-1917) династия.

265. Рождественская церковь – церковь Рождества Богородицы на Сенях, построена по велению вдовы Дмитрия Донского Евдокией в 1393 году. Сохранилась до половины высоты стен с порталом и частью окон.

265. Императрица Анна – Анна Иоанновна (1693-1740) – российская императрица.

265. Монферран Август Августович (Огюст Рикар де Монферран) (1786-1858) – российский архитектор, француз по происхождению. С 1816 г. работал в России. Являлся приверженцем стиля позднего классицизма. Выстроил Исаакиевский собор, Александровскую колонну (1830-1834).в Санкт-Петербурге (1818-1858).

266. Карл XII– (1682-1718), король Швеции с 1604 года.

266. Иоанн IVГрозный – (1530-1584) – российский царь.

266. Лжедмитрий I– (? – 1606), самозванец, выдававший себя за сына Ивана Грозного царевича Дмитрия. Российский царь с 1605 года. Предположительно, настоящее имя Юрий Богданович Отрепьев ( в монашестве Григорий).

266. Минин Кузьма Минич (?-1616) – нижегородский посадский человек, с 1611 года – земский староста. Инициатор и один из руководителей Второго ополчения 1611-1612 года, соратник князя Дмитрия Пожарского. В 1613 году пожалован в думные дворяне.

266. ПожарскийДмитрий Михайлович(1578-1642) – князь, боярин (с 1613 года), полководец, народный герой, соратник К.М.Минина. Участник 1 Земского ополчения 1611 года, один из руководителей Второго земского ополчения и временного земского правительства. В 1618 году участвовал в обороне Москвы от войска польского королевича Владислава.

266. раскольники – официальное название старообрядцев в России. Раскол в русской православной церкви произошел в середине XVII века. Церковная реформа патриарха Никона была направлена на централизацию церкви, на борьбу с автономией местных церквей. Реформа не затрагивала основ православия, однако вызвала многих верующих. После церковного собора 1666-1667 года, предавшего анафеме противников реформ, подвергались репрессиям, от которых бежали на Север, в Поволжье, Сибирь, создавая там свои общины.

266. Никита Пустосвят (Добрынин Никита Константинович) (?-1682) – идеолог раскола, писатель. Осужден собором 1666-1667 года. Раскаялся, и был оставлен на свободе. Возглавил раскольников на «прении о вере» в Кремле. Казнен.

266. Петр IВеликий (1672-1725), царь (с 1682 года), первый российский император (с 1721 года). Формально до 1698 разделял власть со своим сводным братом Иоанном V.

266. стрельцы – в русском государстве XVI-нач. XVIII служилые люди. составлявшие постоянное войско, которое было упразднено Петром I созданием регулярной армии. В 1698 году около 4000 стрельцов, недовольные притеснениями, сменили своих начальников и пришли в Москву для установления связи с царевной Софьей Алексеевной, готовясь к избиению бояр и иноземцев. Однако были разбиты и пленены под Новоиерусалимским монастырем 18 июня. В 1698-1699 годах казнено 1182 стрельца, 601 – выслан. Однако следствие и казни продолжались до 1707 года.

267. Сайдачный ряд – сайдак (саадак) – в восточных и древнерусских войсках комплект стрелкового оружия всадника: лук в налучье и колчан со стрелами.

267.Пьетро Антонио Солари (после 1450-1493) – итальянский архитектор. В России работал с 1490 года. Участвовал в строительстве стен, башен (1490-1493), Грановитой палаты (1487-1491, вместе с М.Фрязиным) Московского Кремля.

267. Василий III– (1479-1533) великий князь московский, государь всея Руси (с 1505 года).

267. Михаил Федорович (1596-1645) – царь с 1613 года, первый царь из династии Романовых.

271. Неделя Ваий – шестая последняя неделя Святой Четыредесятницы (Великого Поста) наделяется неделей Ваий, цветоносною или цветною, от ветвей, с которыми церковь воспоминает царский вход Иисуса Христа в Иерусалим, встреченного горожанами ветвями (вайями). Начиная с этой недели, в церквях происходят богослужения и творятся молитвы о том, чтобы «вместе с Лазарем четырехдневным» после сорокодневного поста воскреснуть от «смерти греха».