Всемирная история. Том 8 Крестоносцы и монголы

В истории наименование крестовых походов получили военно-колонизационные походы западноевропейских феодалов в страны Восточного Средиземноморья, а также в земли, принадлежащие западным славянам и прибалтийским народам. Крестовые походы в страны Восточного Средиземноморья начались в конце XI в. и с перерывами продолжались до конца XIII в. Происходили они под видом религиозных мероприятий, чем и объясняется их название. В походах принимали участие различные слои общества того времени. Крупные феодалы — короли, графы и герцоги стремились расширить свои владения, увеличить доходы и усилить свое влияние в Европе. Главную силу крестоносных отрядов составляли мелкие феодалы — рыцари. К XI столетию основное средство производства в эту эпоху — земля оказалась на Западе поделенной между светскими и Духовными представителями господствующего класса. Был Установлен определенный порядок наследования. Существовало право старшинства или майорат, при котором земля ^Переходила от отца только к старшему сыну. В результате образовался многочисленный слой рыцарей, которые не имели своей земли и видели выход в захвате новых территорий, закрепощении живущих там крестьян. В крестовых походах приняли также участие представители купеческой верхушки многих городов, особенно Генуи и Венеции, которые стремились к ликвидации торгового соперничества Византии, тем самым стараясь укрепить свою

роль посредников между Востоком и Западом.

Активную роль в крестовых походах играла римско-католическая церковь, которая являлась крупнейшим феодальным собственником. Этим также объясняется ее заинтересованность в военно-колонизационном движении. Особым интересом церкви было то, что к этому времени западная и восточная церкви окончательно отделились друг от друга. С этого момента главным пунктом программы папства является стремление подчинить себе восточную церковь. По основному замыслу, власть римского папы должна быть поставлена выше всякой другой духовной и светской власти. Предполагалось увеличить количество ие-пархий и повысить таким образом доходы. Такие церковные области обязаны были уплачивать десятину. Нередко уходившие в поход отдавали свое имущество и сбережения на сохранение церкви.

В конце XI в. началась усиленная проповедь походов на Восток с целью захвата Сирии и Палестины. Духовенство призывало верующих к завоеванию Иерусалима, находившегося в руках у мусульман. Здесь, по преданию, находилась гробница Иисуса Христа. Церковью был выдвинут официальный лозунг: «Освобождение гроба господня»,

В то время господствовало преувеличенное представление о легкости завоевания стран Восточного Средиземноморья. Раздробленные здесь на ряд феодальных владений сельджукские эмираты постоянно враждовали друг с другом. Со всех сторон была окружена Византия, которая вынуждена была обращаться к Западу за помощью. В Европе издавна сложилось убеждение относительно «сказочных» богатств Востока. Многочисленные паломники, ходившие в Иерусалим на поклонение «гробу господню», купцы — неизменно удивлялись красоте и богатству зданий и храмов, изобилию невиданных товаров. Возвращаясь домой, они восторженно рассказывали о невиданных богатствах.

СИРИЯ И ПАЛЕСТИНА В XI В.

В 969 г. после распада Аббасидского халифата северная часть Сирии была завоевана Византией. Остальную Сирию, Ливан и Палестину захватили войска Фатимидско-го халифата, под властью которого Сирия и Палестина оставались до 70-х годов Х1в., вплоть до завоевания сельджуками.