Всемирная история в лицах

«И хотя мы сталкиваемся с трудностями сегодня и будем сталкиваться с ними завтра, у меня все же есть мечта. Эта мечта глубоко укоренена в американской мечте. Я мечтаю, что однажды наша нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом ее принципа: „Мы считаем самоочевидным, что все люди сотворены равными“. Я мечтаю, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сидеть вместе за братским столом. Я мечтаю, что наступит день и даже штат Миссисипи, изнемогающий от жары несправедливости и гнета, превратится в оазис свободы и справедливости. Я мечтаю, что придет день, когда мои четыре ребенка будут жить в стране, где они будут судимы не по цвету их кожи, а в соответствии с их личностными качествами. Я мечтаю сегодня! Я мечтаю сегодня, что однажды в Алабаме с ее злобными расистами и губернатором, с губ которого слетают слова о вмешательстве и аннулировании, в один прекрасный день, именно в Алабаме, маленькие черные мальчики и девочки возьмутся как сестры и братья за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками».

Так говорил бесспорный и бесстрашный лидер американского движения за гражданские права. Вслед за Библией, Декларацией независимости США, Манифестом об освобождении рабов и конституцией США речь «У меня есть мечта» стала одним из важнейших текстов в американской истории. Американское сообщество ораторского искусства признало ее лучшей речью XX в.

Слово Мартина Лютера Кинга было услышано. Президент Джон Кеннеди принял Кинга, а преемник Кеннеди президент Джонсон подписал закон об отмене сегрегации в общественных местах. Мартин Лютер Кинг удостоился Нобелевской премии мира за общественную деятельность. Врагов меньше не стало. В 1968 г. он был смертельно ранен. В 1986 г. его бронзовый бюст был установлен в Капитолии, в здании конгресса США. Слова «У меня есть мечта» стали крылатыми и разлетелись по всему белому свету.

9.4.6. Орден милосердия Матери Терезы

Агнес Гонджа Бояджиу родилась в албанской семье в македонском городе Скопье в 1910 г. Она стала монахиней в восемнадцать лет, вступив в орден «Ирландские сестры Лорето». Там она стала Терезой и была направлена в Калькутту.

Двадцать лет Мать Тереза преподавала в женской школе Святой Марии. В 1948 г. основала монашескую конгрегацию «Сестры Миссионерки Любви». Целью организации стало создание школ, приютов, больниц для бедных и тяжелобольных людей независимо от национальности и вероисповедания. Поле деятельности в Индии было необозримым, так как в то время она являлась страной с сотнями миллионов обездоленных людей. Но Мать Тереза Калькуттская распространила свою деятельность и за пределы Индии. Появилось 400 отделений в 111 странах мира и 700 домов милосердия в 120 странах.

В нашем жестоком мире альтруистическая деятельность представляет собой довольно большую редкость.

Мать Тереза приобрела огромную популярность вплоть до присуждения ей Нобелевской премии мира «За деятельность в помощь страждущему человеку» в 1979 г. Ее миссии зачастую действовали в зоне стихийных бедствий, в экономически неблагополучных регионах[230].

В последние пятнадцать лет миссионерку преследовали болезни. Лечилась она в одной из хорошо оборудованных больниц Калифорнии, но почему-то ни в одной из своих клиник. Мать Тереза Калькуттская умерла в 1997 г. в возрасте восьмидесяти семи лет. Через шесть лет после смерти была причислена к лику блаженных Римской католической церковью. Странно читать, что Мать Тереза, оказывается, испытывала глубокие сомнения в существовании Бога и боль из-за отсутствия в ней веры. Она очень опасалась угроз со стороны дьявола. В каком-нибудь XV в. за подобные сомнения, ее, возможно, и сожгли бы. А в XX в. все закончилось не так уж плохо.

9.4.7. Иоанн Павел II — папа римский в новейшую эпоху