Говорится еще, что в середине V века они совершили опустошительный набег на испанское побережье, но были ли это кочевые эрулы, или эрулы, приплывшие из своих родных северных земель, неизвестно. В последующие столетия повсюду, где только затевались войны или грабительские набеги, немедленно появлялись голубоглазые эрулы-наемники в железных нащечниках. После того как эрулов один за другим разбили Германарих (ок. 350 года), Теодорих (ок. 490 года) и евнух Нарсес (556 год), они заслужили репутацию самых доблестных и отчаянных неудачников в ранней истории германских племен.
Прокопий крайне суров к эрулам, которые жили на юге. Он называет их нечестивыми, жадными, неистовыми, бесстыжими, грязными, изуверскими, подлыми и самыми распутными из людей. Среди прочего они имели обыкновение убивать заболевших стариков. Иордан сообщает, что эрулов прогнали из Дании даны, и если толковать туманную шестую строку «Беовульфа» в том смысле, что Скильд Скевинг, эпонимический[10]
родоначальник датской династии Скильдингов (Скьёльдунгов), «устрашил эрулов», можно увидеть в ней некое подтверждение того, что эрулов считали доблестными воинами не только в чужих, но и в их собственных северных землях. Никто не стал бы прославлять Скильда за то, что он устрашил какой-нибудь слабый и мирный народ, – нет, перед его противниками трепетал весь Север.Когда эрулов изгнали, мы не можем сказать, предположительно, ближе к концу V века. Куда они после этого отправились, неизвестно – вероятно, присоединились к своим соплеменникам, обитавшим где-то в районе современной Венгрии. Однако, опираясь на данные археологических и антропологических исследований, с той же степенью достоверности (или недостоверности) можно предположить, что даны вытеснили эрулов с их земель где-то около 200 года или чуть позже, что позволяет объяснить их передвижения по Южной Европе в III веке. Так или иначе, после более или менее длительного отсутствия эрулы, потерпев поражение от лангобардов около 505 года, вернулись в Скандинавию и обосновались на сей раз по соседству с гаутами в южной Швеции. Возможно, их заслуга в истории Севера состоит вовсе не в этих бестолковых и неудачных переселениях туда-сюда, а в том, что они каким-то образом причастны к созданию рунического алфавита и рунического письма. В скандинавских рунических надписях постоянно встречается слово
Примерно в то же время, когда эрулы, согласно Иордану, вернулись, чтобы поселиться рядом с гоутай, или гаутами, сами гауты (или народ с похожим именем, который каким-то образом с ними перепутали) внесли свою лепту в обширный перечень южных походов, предпринятых скандинавскими племенами. На этот счет у нас есть свидетельства источников, и даже нескольких. Имя гаутского короля дошло до нас в древнеанглийской форме – Хигелак.
В древнеанглийской эпической поэме «Беовульф», записанной около 700 года, говорится, что Хигелак был королем гаутов. Однажды он собрался в суровый военный поход против франков и повел свои корабли во Фризию, где погиб в битве.
Король пал в сражении с войском хетваров из низовий Рейна. Хигелак отправился в гибельный поход, в котором, как говорится в «Беовульфе», пали все его спутники, кроме одного, около 521 года. Тому можно найти подтверждение в двух франкских источниках – в «Истории франков» епископа Григория Турского (умер в 594 году) и анонимной «Книге истории франков» VIII века, а также в английской «Книге монстров», трактате VIII века, посвященном различным диковинам.
Говорится, что некий король, звавшийся Х(л)охилак-Хьюглаук-Хигелак, отправился в пиратский морской поход в землю атуариев, фризского племени, жившего на территории империи Меровингов[11]
в низовьях Рейна и Зёйдерзе. Люди Хьюглаука разорили некое поселение и унесли добычу на свои корабли. Сам король остался на берегу, и его настиг и убил Теодеберт, сын франкского властителя Теодориха. Теодеберт также захватил корабли Хьюглаука и вернул награбленное добро владельцам. Король Хьюглаук, правивший гаутами, был таким гигантом, что ни одна лошадь не могла его нести; скелет Хьюглаука долгое время хранился на острове в устье Рейна, и его показывали любопытным как диковину. В том, что две франкские хроники называют Х(л)охилака королем данов, а не гаутов, нет ничего удивительного. Едва ли Григорий Турский знал о народах, населявших в VI веке Данию и Швецию, и их истории много больше, чем знаем мы, и, естественно, он мог спутать данов и гаутов, живших по соседству. Данов франки знали и использовали это название для разных народов «оттуда с Севера», как это случалось не раз и в последующие века.