Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века

Продажно все, продажен свет небес,
Дары любви, что нам даны землей!
Все на публичном рынке продается
И себялюбье может все купить,
Всему своим клеймом поставить цену…

Обложка первого издания «Королевы Маб»

Однако поэмы покажет нам и грандиозное видение «золотого века», будущего счастливого и справедливого общества. Оптимизм Шелли непоколебим, поэт уверен, что разум победит окончательно, ибо даже космическое развитие имеет своей целью благо человечества! Романтическая аллегория поэмы заключена в том, что вся она представляет собой диалог между душой спящей Аянты и феи, открывающей судьбы мира: перед читателем проходит прошлое и настоящее человечества и пророчества о его судьбе.

Вскоре Шелли расходится с первой женой и вступает в гражданский брак с дочерью Годвина Мери. За этот поступок на поэта обрушилось целое море клеветы, его даже обвиняли в сатанизме и лишили возможности воспитывать детей от первого брака. Не выдержав травли, Шелли уезжает в Италию и Швейцарию. Надо сказать, что именно здесь начинается не только самый счастливый , но и самый продуктивный период его творчества. К сожалению, умер Шелли, не дожив и до тридцати лет – трагически погиб во время поездки по морю. Труп его был сожжен в лесу, а сердце сохранено друзьями… Считают, что его выхватили из огня…

Герои Шелли – мечтатели и титаны, люди и существа, идущие вперед с пламенными проповедями свободы. Главное их орудие – всеобъемлющая любовь к человечеству. Они – люди действия. Шелли, безусловно, романтик, но его произведения, как уже говорилось выше, полны оптимизма. Его взоры всегда устремлены вперед. Кроме того, Шелли был атеистом до конца своих дней…

После «Королевы Маб» Шелли пишет поэму «Аластор» (1816), о поэте, которым овладел дух уединения, приводящий героя к гибели. Эта поэма включает в себя великолепные картины природы, столь любимой как самим Шелли, так и всеми английскими романтиками.

В 1818 году Шелли публикует окончательный вариант поэмы «Восстание ислама» (первоначально, в 1817 году названной Лаон и Ситна»). Герои – пламенные борцы за революционные идеалы, идут с проповедью к народу, призывая разбить цепи рабства и низвергнуть тиранов. Лаон поднимает на войну мусульман, а Ситна всех женщин. Им удается установить царство свободы, сокрушив тиранию, но вскоре изгнанные тираны во главе наемников восстанавливают старые порядки, а Ситну и Лаонта сжигают на костре.

В 1818 году выходит поэма «Розалинда и Елена», где один из главных героев тоже борец, революционер.

Одна из наиболее значительных поэм Шелли – «Освобожденный Прометей» (1820). Юпитер – дух зла, тиран, бог, в свое время посаженный на трон людьми и Прометеем. Но тиран нарушает договоры, уничтожает свободы, приковывает Прометея к скале на Кавказе, далеко от его возлюбленной, Азии. Друг Прометея Геркулес освобождает Прометея, соединяющегося с возлюбленной. Поэма завершается всемирным ликованием! Конец борьбы и мучений – любовь героя и Азии – аллегория союза свободного человечества и идеалов духовной красоты.

Мастерство Шелли-лирика проявилось и в поэме «Принц Атанас» (1821), в поэме «Эпипсихидион» (1821), в элегии «Адонаис» (1821), написанной на смерть его друга, поэта Д.Китса.

«Ченчи» в России в начале XX века

Шелли пробовал себя и в драматургии, оставив нам около десяти незаконченных произведений и трагедию «Ченчи» (1819), где любовь и преступная страсть старого графа Ченчи к дочери Беатриче изображены с шекспировской силой. Жестокость и развращенность графа и чистота дочери, муки героини, связанные с решением убить отца, ее казнь в конце трагедии – демонические страсти, столь любимые романтиками – все это поднимает трагедию Шелли на необыкновенную высоту.

Прекрасные стихи Шелли, многочисленные песни, призывающие к восстанию или рассказывающие о природе Англии и Ирландии, составляют значительную часть литературного наследия Шелли – философа-пантеиста34. Мы помним его прекрасные стихотворения «Песнь к британцам», «Облако», «Ода к жаворонку», «Ода к западному ветру»: