Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний

Благоприятно Богу заботиться о единстве Церкви, лучше которого нет ничего среди людей. И всех терпеть, как и нас [терпит] Господь, и всех переносить с любовью. И не следует под якобы благовидным, чтобы не сказать — весьма неразумным, предлогом отрывать себя от Тела Церкви и уединяться, но быть воедино в одной молитве, в одном прошении, в одном уме, в одной надежде, в любви, радости непорочной, которая есть Иисус Христос, вожделеннее Которого нет ничего. Посему всем нам следует стекаться к одному жертвеннику — одной душой, хотя и во многих членах (ср. 1 Кор. 12:12), одной мыслью и одной волей, как будто и [действительно] одним телом являясь. Ибо как пчелиный рой делает воск, так и собрание братьев — Царствие Божие, и так же как труба пробуждает пыл воинов, так и учение о практической добродетели — усердие учеников. И тот, кто отделяет себя [от братства], подобен птице, выпавшей из своего гнезда и перелетающей с места на место. Она оказывается легкоуловимой для всякого ловца и охотника. Ибо повсюду сети и соблазны беззакония ему расставили мысленные ловцы и охотники, но также и хищные вороны выклевывают ему глаза. Посему хорошо и прилично согласие братьев во всем, единомыслие, особенно там, где совершенная любовь укоренилась, как мы находим, [например,] у Елисея и Илии. Ибо услышав единожды и дважды: седи зде, он с клятвой отвечал: жив Господь и жива душа твоя, аще оставлю тебе (4 Цар. 2:6).