Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс

Подведем итоги

Век Просвещения ознаменовался выдающимися достижениями в идеологии и культуре, науке и технике. Он был торжеством разума и мысли человека, доказательством их безграничных возможностей. Вместе с тем Просвещение было решительным протестом против тирании, деспотизма и прочего беззакония, что нашло отражение в теории общественного договора.

Секуляризация — 1) освобождение сознания людей и общества в целом от преобладающего влияния религии; 2) полное или частичное изъятие государством у церкви ее земельной и иной собственности.

Идеология — совокупность политических, религиозных, нравственных и др. взглядов и идей, выражающих отношение человека (людей) к историческому процессу и своей роли в нем.

• 1751–1780 Издание «Энциклопедии наук, искусств и ремесел» во Франции.

«Сущность общественного договора сводится к следующим положениям: каждый из нас, сообща с другими, ставит свою личность и свою силу под высшее управление общей воли, и мы принимаем, все сообща, каждого члена общества как неделимую часть целого».

(Из сочинения Руссо «Об общественном договоре»)

Вопросы

1. Что вы понимаете под Просвещением? В чем заключалось отличие века Просвещения от эпохи Возрождения и гуманизма?

2. В чем состояло значение теории общественного договора? В какой мере она нашла отражение в реальных исторических событиях, в частности, в ходе Английской революции?

3. Чем была важна идея Монтескьё и других просветителей о разделении власти натри ветви? Почему объединение этих трех ветвей, преобладавшее прежде, не устраивало просветителей?

4. Если большинство просветителей отстаивали буржуазный принцип частной собственности, а философы-утописты (Мелье, Мабли, Морелли) выступали против нее, то почему же мы и последних относим к просветителям? Нет ли здесь противоречия?

Задания

1. В работе Монтескьё «О духе законов» (1748) говорится: «Когда в одном и том же лице или в одном и том же правительственном органе законодательная власть соединяется с властью исполнительной, свободы нет… Все погибнет, если один и тот же человек или один и тот же орган правителей из дворян или из народа будет осуществлять эти три вида власти: власть издавать законы, власть исполнять общественные решения и власть судить за преступления или разбирать тяжбы частных лиц». Почему Монтескьё полагает, что «все погибнет»? Разве нельзя предположить, что правитель, а тем более «орган правителей» будут добросовестно исполнять все три функции власти?

2. В одной из работ Вольтера сказано: «Способы, посредством которых ныне утверждается крепостное право, также ужасны, как и само крепостное право. В одном месте монахи сфабриковали подложные документы, чтобы завладеть целой местностью и поработить ее жителей. В другом – монахи утвердили рабство только тем, что обманули бедных землепашцев поддельными копиями старинных актов и уверили невежественный народ, что освободительные акты являются актами закрепощения…» Как вы думаете, были ли подобные поступки для французских монахов своего рода правилом или все же исключением? Мотивируйте свой ответ.

3. Попробуйте на основе того, что вам известно о теории общественного договора, а также исходя из ваших собственных взглядов, составить письменное обоснование права народа самому выбирать форму правления и правителей. При этом постарайтесь четко указать, при каких условиях народ имеет право на изменение формы правления и смену (или свержение) правителей.

§ 19. Политическая карта Европы и мира в XVIII веке

Новые черты во внешней политике европейских стран