Всеобщая история - Новейшая история

В Китае Синъхайская революция 1911—1912 гг. решила только одну важную задачу — свержение маньчжурской династии, но не проблему объединения Китая, без чего модернизация этой огромной страны была невозможна.

В 1920—1930-е гг. крупнейшие страны Востока — Япония, Китай и Индия шли разными путями, решали разные задачи. Однако для них и в целом для Азии и Африки, а также Латинской Америки стояла общая задача вырваться из зависимости, отсталости и стать на путь ускоренного развития.

Сформировавшееся мировое хозяйство открыло все страны для внешнего влияния. Некоторые исследователи придерживаются «теории первого, второго и третьего эшелонов развития», соответственно определяя место стран по этой классификации. Отставание ряда крупных стран Азии, Африки и Латинской Америки и незавершенность циклов исторического развития порождали проблему «догоняющего развития» и гигантские попытки скачка вперед в XX в. Типичные примеры — Россия, Япония, Китай, Латинская Америка.

Исторически модернизация — это процесс распространения тех типов социальной, экономической и политической системы, которые развивались в Западной Европе и Северной Америке с XVII по XX в. и затем распространились на другие европейские страны, а в XIX и XX вв.— на южноамериканский, азиатский и африканский континенты.

Однако речь идет не о простом повторении и копировании западного опыта (хотя такие попытки имели место в истории), а о синтезе традиции и модернизации.

Средства и методы осуществления модернизации в различных странах неодинаковы. Важнейшими из них были реформы или революции. В основном использовался путь реформ. Там, где реформы встречались с мощными, тормозящими развитие традициями или испытывали давление внешних оков (колониализм), происходили революции, восстания.

В большинстве стран Азии и Африки процесс ломки традиционных структур общества наступил в начале XX в. Об этом свидетельствуют революции или восстания в Турции, Иране, Мексике, Китае, Корее и др.

В этих и подобных конфликтах сталкивались две тенденции — сохранение традиций и необходимость модернизации, характерные для обществ переходного периода развития. В одних странах на пути модернизации стояли прежде всего колониальные порядки (Индия), в других — внутренние «тормоза» развития (маньчжурская династия и двор, сепаратизм провинциальных милитаристов в Китае, коллективистская и государственная система собственности и религии во многих восточных обществах), в третьих — традиции и модернизация дали специфический сплав (Япония).

ЯПОНИЯ

Среди стран Востока проблема модернизации была решена к началу XX в. только Японией. Этот процесс начался в 1868 г. с так называемой реставрации Мейдзи, удаления от власти феодальных клик и осуществления реформ по европейскому типу.

Реформы позволили Японии избежать революции и порабощения империалистическими державами. Они покончили с изоляционизмом и вывели ее на путь капиталистического развития по европейскому примеру. «Японский дух, европейское знание» — так отмечалось своеобразие сочетания традиций и модернизации в Японии. Японская цивилизация отличалась терпимостью к внешним влияниям и способностью перерабатывать их на национальный лад.

Япония повторяла европейский путь модернизации, связанный с внешней экспансией и милитаризацией.

Страна начала борьбу за колонии на материке и развязала по меньшей мере пять войн за 40 лет (Японо-китайская война, Русско-японская война, Первая мировая война, вторая Японо-китайская война, война в Юго-Восточной Азии в 1937—1945 гг.).

Внешняя экспансия, милитаризация подталкивали страну к тоталитаризму. В Японии этот процесс приобрел своеобразную форму традиционного императорского режима и военно-регулируемого капитализма. Здесь дело не дошло до создания единственной партии и слияния ее с государственной властью, как это имело место в тоталитарных государствах Европы. Сплачивающими факторами, кроме авторитарного государства, явились синтоизм и национализм.

Синтоизм как официальная государственная религия, культ предков, преданность императору стали основой обеспечения единства нации вокруг императора.

Первая половина XX в. для Японии была временем осуществления экспансии на материк в качестве национальной цели.

Своеобразие японской модернизации состояло в том, что восприятие европейского примера экономической и политической перестройки общества и военно-технических заимствований тесно сочеталось с использованием традиций, с представляемой как патриотизм шовинистической идеей «увеличения славы нашей империи», верностью императору, памяти самурайской славы.

Меморандум от 25 июля 1927 г. премьер-министра генерала Танака