Всеобщая история с древнейших времён до конца XIX века. 10 класс. Базовый уровень

Главная угроза свободе, по мнению либералов, исходила от государства, подавляющего личность. Роль государства в обществе должна быть минимальной. Один из видных идеологов либерализма англичанин Дж. С. Милль (1806–1873) утверждал, что «человек сам лучше любого правительства знает, что ему нужно». Задача государства – служить «ночным сторожем», охраняющим покой граждан. Чтобы оградить свободу человека от деспотизма, представители либерального лагеря предлагали осуществить принцип разделения властей, ввести систему сдержек и противовесов между ними.

В XIX в. в странах Запада практически повсеместно были приняты конституции, в той или иной мере закреплявшие основные права человека, в большинстве государств действовали парламенты, ограничивавшие власть монархов.

Консерватизм

На протяжении XIX столетия общественный вес аристократии неуклонно снижался. Её стремление противостоять новым «хозяевам жизни» – промышленной буржуазии – нашло своё воплощение в идеологии консерватизма (от лат. – сохраняю). Впервые этот термин употребил французский писатель и политический деятель Ф. Шатобриан (1768–1848), сторонник абсолютной монархии. Видным идеологом консерватизма был французский публицист Ж. де Местр (175 3—1821).

Жозеф де Местр. Рисунок. XIX в.

Первоначально идеи консерватизма отражали интересы противников новых буржуазных порядков: консерваторы обосновывали незыблемость привилегий аристократии и отвергали принципы демократии, республиканского правления, конституционализма. Идеям индивидуализма, прогресса, рационализма, возникшим в эпоху Просвещения и Великой французской революции, они противопоставляли взгляд на общество как на органичную и целостную систему. По их мнению, разрушение этой системы путём революций или реформ неизбежно приведёт к гибели общества. Консерваторы полагали, что политическое устройство должно соответствовать национальным традициям и обычаям, не нарушая существующие порядки.

Консерваторы утверждали, что человек обретает смысл существования не в активной политической деятельности, а в религиозном смирении; ему необходимо сообразовывать свои действия с существующими законами и обычаями, имеющими божественное происхождение. Народ должен подчиняться правителям ради сохранения порядка. Сторонники консерватизма считали, что человеческий разум слаб и немощен, люди подвержены эгоистическим страстям, а это может сделать демократическое правление (правление большинства) безнравственным. Для защиты своих идей приверженцы консерватизма готовы были применять насилие.

Оплотом консерватизма в Европе продолжали оставаться монархии. Несмотря на утверждение в большинстве стран Европы конституционного строя, императоры и короли продолжали оказывать значительное влияние на политику государства. В Великобритании первой половины XIX в. консерваторами стали называть сторонников партии тори.

Социализм

Мечты о справедливом обществе, основанном на коллективной собственности, давно привлекали людей. Однако только в XIX в. социализм (от лат. – общественный) стал идеологией – это было связано с развитием капитализма и формированием пролетариата. Рабочих не могла привлечь идеология либерализма, поскольку человека, не имевшего собственности и с трудом обеспечивавшего свою семью, напрасно было убеждать в благотворности свободы предпринимательства. Не устраивало рабочих и то, что либералы отрицательно относились к идее государственной поддержки неимущих, поскольку считали, что каждый должен заботиться о себе сам. Английский либеральный экономист Д. Рикардо (1772–1823) утверждал, что заработная плата рабочих не должна подниматься выше уровня, необходимого для обеспечения их существования. Более высокие заработки могли быть, по его мнению, достигнуты только за счёт прибылей предпринимателя. Это нанесло бы ущерб производству и, следовательно, всему обществу. Между тем для пролетариев повышение их жизненного уровня было насущной проблемой. В течение всего XIX в. рабочие боролись за улучшение своего экономического положения.

Г. Курбе. П. Ж. Прудон с детьми. XIX в.

Многие мыслители задумывались над тем, какими путями можно улучшить положение народных масс и преодолеть социальное неравенство. Французские социалисты А. Сен-Симон (1760–1825) и Ш. Фурье (1772–1837), англичанин Р. Оуэн (1771–1858) подвергали жёсткой критике существовавшие порядки – они рассчитывали путём моральной проповеди склонить людей к переустройству общества на основах социального равенства. В 30—40-х гг. XIX в. идеями социализма вдохновлялись О. Бланки (1805–1881) и другие деятели французского революционного движения.