Всеобщая мифология. Часть III. Божества иных народов

Но позднее он подвергся в Индии длительному гонению, которое, в конце концов, привело к полному упразднению его в стране, где он зародился, но к широкому рассеянию этого вероучения в соседних странах. Буддизм был введен в Китай около 65 года нашей эры. Впоследствии из Китая он распространился в Корею, Японию и на Яву.

Далай-лама

Учение ламаистов уподобляется брахманскому индуизму и буддизму в том, что заключение человеческой души, эманации божественного духа в человеческом теле признается состоянием страдания и следствием пороков и грехов, совершенных в предыдущем существовании. Но ламаисты полагают, что некоторые немногие личности появлялись на этой земле время от времени не по необходимости земного существования, а добровольно нисходя на землю, чтобы способствовать благополучию человечества. Эти личности постепенно приняли характер повторных явлений самого Будды, линия которого продолжилась до наших дней в нескольких ламах Тибета, Китая и других стран, где превалирует буддизм. В рузельтате побед Чингисхана и его последователей лама, проживающий на Тибете, возвысился до сана главного первосвященника секты. Отдельные провинции были отведены ему как его собственная земля, и кроме своего духовного сана он стал на ограниченном пространстве светским правителем. Его величают Далай-Ламой.

Ламаистский монастырь в Тибете

Первые христианские миссионеры, которые отправились в Тибет, были удивлены найти там, в сердце Азии, двор первосвященника и другие духовные институты, аналогичные институтам римско-католической церкви. Они нашли монастыри для жрецов и жриц; также процессии и формы религиозного богослужения, сопровождающиеся большой помпой и блеском; и по этим подобиям многие были вынуждены рассматривать ламаизм как вид вырожденного христианства. Вероятно, что ламы взяли некоторые свои практики у несторианских христиан, которые поселились в Татарии, когда буддизм был введен в Тибете.

Пресвитер Иоанн

Первыми сведениями, которые появились в Европе, о Ламе или духовном вожде татар, и были сообщены, возможно, странствующими купцами, был, похоже, отчет пресвитера Иоанна, резидента христианского понтифика в Верхней Азии. Папа послал миссию в поисках Ламы, что также сделал французский Луи IX несколько лет спустя, но обе миссии были безуспешны, хотя маленькие сообщества несторианских христиан, которых они нашли, поддержали веру в Европе, что такой персонаж существовал где-то на Востоке.

Пресвитер Иоанн на престоле на карте Вост. Африки в «Атласе королевы Марии» Диего Хамема, 1558 г. (Британская библиотека, арт. 5415 A.)

Наконец, в XV веке португальский путешественник Педро Ковильям, которому довелось услышать, что некий христианский принц проживает в Абиссинии, недалеко от Красного моря, решил, что это и должен быть настоящий пресвитер Иоанн. Соответственно, он поехал туда и проник ко двору царя, которого он называл Негусом. Мильтон упоминает его в «Потерянном рае», Книга XI, когда описывает видение Адамом своих потомков в разных народах и городах, разбросанных по земле:

…зоркий взор Адама
Владенье Негуса не пропустил,
И отдаленный Эфиопский порт
Эркоко, и приморье малых стран,
Края Момбазы, Квилоа, Мелинды…

Перевод Арк. ШТЕЙНБЕРГА

Глава X. Северная мифология

Истории, которые до сей поры занимали наше внимание, очень далеки от мифологии северных краев. Но это другая ветвь древних суеверий, которые не должны быть полностью пропущены, особенно потому, что принадлежат народам, от которых через наших английских предков произошли американцы. Это те северные народы, называемые скандинавами, которые населяли страны, известные как Швеция, Дания, Норвегия и Ирландия. Основные их мифологические записи содержатся в двух собраниях, называемых «Эддами», из которых Старшая – в стихах и датируется 1056 г. а Младшая – в прозе и датируется 1640 г.

Согласно Эддам, когда-то не было неба наверху и земли внизу, а только бездонная глубина и мир тумана, в котором тек источник. Двенадцать рек произошли из этого источника и, когда они утекли далеко от своего истока, они замерзли в лед, и один слой накрывал другой, пока бездна не наполнилась.