Вся правда об Украине. Кому выгоден раскол страны?

Игорь Гусев считает, что значительные территории Прибалтики в далеком прошлом были заселены славянами-вендами. А значит, версия о том, что русские в Прибалтике чужие, пришельцы, не имеющие никакой генетической или культурно-исторической связи с этой землей, – не более чем миф. «Вопрос о вендах – это ключевой вопрос понимания истории славян Балтийского побережья. Упоминания о славянах относятся еще к первому тысячелетию нашей эры, сведения о них мы можем найти в письменных источниках таких античных авторов, как Иордан, Плиний, Тацит, в целом ряде других сочинений. Их называют славяне, венды, называют по-разному, но слово «венды» – ключевой вопрос, оно постоянно прослеживается. Венды – это основа всего, и тем интереснее, что в современной Латвии о вендах стараются либо вообще не упоминать, либо объявлять их разновидностью курземских ливов».

Официальная латвийская наука не спешит признавать вендов славянами. И это вполне понятно. Ведь иначе это уничтожит общепринятую и такую удобную для латвийского политического истеблишмента теорию, что местные, родные для Прибалтики только племена ливов, а славяне всегда были захватчиками. Однако факты – вещь упрямая.

Недавно под Ригой проходили археологические раскопки. Найденные уникальные артефакты теперь находятся в городском Музее истории и мореходства. При желании каждый может увидеть эти предметы. Особое внимание следует уделить деревянной ритуальной статуэтке, которая, по мнению историков, является настоящим сокровищем коллекции.

Игорь Гусев: «И наличие вендов на этой территории доказывают археологические раскопки, в частности работы известного латышского археолога Андреса Цауны. Андрес Цауна нашел целый ряд предметов, связанных с пребыванием вендов здесь, например, он особо упоминает знаменитые четырехликие статуэтки, жезлы, имеющие культовое значение. Эти четырехликие статуэтки – прямая связь, прямая аналогия с культом бога Святовита. Как известно, на острове Рюген (это ныне территория Германии, а когда-то это был остров, населявшийся славянами) в городе Аркона находилось святилище бога Святовита, главного бога славян Балтийского побережья, он имел четыре лица и смотрел на четыре стороны света. Изображение четырехликого бога – это яркое свидетельство культа этого бога».

Свидетельство присутствия славян на территории Прибалтики помогает обнаружить не только археология, но также наука о языке – лингвистика.

Историк Александр Малнач считает: «Дело в том, что маститый латвийский лингвист Борис Федорович Инфантьев полагает, что русский и латышский языки являются двумя вариантами одного балто-славянского языка. Еще 2000 лет назад существовал единый язык».

По мнению Александра Малнача, нет необходимости быть лингвистом, чтобы и в современном латышском и русском услышать отзвуки единого древнего языка: «Даже самые простые слова: крусц – крест; базница – церковь, божница; грекс – грех. На самом деле этих слов гораздо больше. Точно так же очень много слов, касающихся общественно-политической жизни, заимствовано из русского языка. Например, пулкс или полкведес – полк, полководец; царь – царс».

Еще в VIII–IX веках славянин и его сосед балт могли общаться без переводчика. И, судя по археологическим данным, общение было очень оживленным.

Александр Малнач: «Практически во всех населенных пунктах, во всех поселениях, которые археологам удалось вскрыть в бассейне Даугавы, имеются захоронения, которые можно отнести к славянам, судя по тому инвентарю, который в этих захоронениях обнаружен. В Даугавпилсском районе – это Южная Латгалия – было обнаружено захоронение, состоящее из ста курганов, ста могильников. Причем это славянские захоронения. И нижний слой относится к периоду не позднее X века нашей эры. Это говорит о том, что в X–XII веках, до прихода на эти земли немецких крестоносцев, о какой-то четкой границе между местным балтским и восточнославянским населением говорить не приходится».

Население будущей Риги, по мнению историка Игоря Гусева, было также преимущественно славянским. Но почему славяне покинули этот город? И куда они ушли?

«Если опираться на свидетельства Генриха Ливонского, венды были изгнаны из территории нынешней Риги агрессивными воинственными куршами, и они шли туда, где ныне находится город Цесис. Согласно Генриху Ливонскому, там они основали свое поселение, и именно там ныне отмечается городище Рекстукал, Ореховая гора, которая и является местом поселения вендов. Интересно, что изначально город Цесис назывался в русских источниках Кесь. А мы помним, что на старославянском кесь – это «домик, жилище». Кстати, в болгарском языке сегодня кыща – это дом, то есть прямая связь славянских языков с названием этого места», – замечает Игорь Гусев.