Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

С этого упомянутого определенного возраста каждая из этих имеющих разные скорости «инклязаникшан», то есть каждая «циркуляция крови», начинает вызывать у них функционирование одного из их упомянутых сознаний; и наоборот, интенсивное функционирование каждого сознания начинает вызывать у них соответствующий ему вид циркуляции крови.

Различие между этими двумя самостоятельными видами циркуляции крови реализуется в их общих присутствиях посредством так называемой «темпдавлакшерной циркуляции», или, как выражается там так называемая современная медицина, «различия наполнения кровеносных сосудов»; то есть в условиях бодрствования «центр тяжести кровяного давления» в их общих присутствиях получается в одной части общей системы кровеносных сосудов, а в условиях пассивного состояния – в другой части сосудов.

И второй факт – факт, проистекающий из ненормальных условий бытийного существования твоих любимцев, – состоит в том, что, когда, с самого начала возникновения их отпрысков, они намеренно стараются, для того чтобы привести их в соответствие с этими окружающими их ненормальными условиями, всякими способами закрепить в их «логикнестарных локализациях» как можно больше впечатлений, получаемых исключительно лишь от таких искусственных восприятий, опять-таки являющихся результатом их ненормального существования, – эту зловредную деятельность свою по отношению к своим отпрыскам они называют «воспитанием» – тогда совокупность всех таких искусственных восприятий постепенно отделяется в их общих присутствиях и приобретает свое собственное самостоятельное функционирование, связанное с функционированием их планетарного тела лишь в той мере, в какой это необходимо только для его механического проявления; совокупность же этих искусственных восприятий воспринимается ими тогда, по их наивности, как их реальное «сознание». Но что касается священных данных для истинного бытийного сознания, заложенного в них Великой Природой, – каковым сознанием им надлежит обладать с самого начала их подготовки к ответственному существованию, наряду с присущими им свойствами, порождающими в них истинные священные бытийные импульсы «веры», «надежды», «любви» и «совести», – эти данные, также постепенно изолируемые и предоставляемые самим себе, развиваются независимо от намерений ответственных существ и, конечно, независимо и от самих их носителей и начинают считаться так называемым «подсознанием».

Вследствие лишь такой, в объективном смысле, зловредности, но, по их наивному субъективному представлению, «доброжелательства», по отношению к своим отпрыскам, все заложенные Самой Великой Природой священные данные для формирования у них истинного бытийного сознания изолируются и на протяжении всего периода их существования остаются почти в первозданном состоянии, а всякие впечатления, неизбежно воспринимаются посредством шести «бытийных скерналиционников», или, по их терминологии, «органов чувств» – между прочим, они считают, что их пять, – имеющихся в их присутствиях специально для восприятия внешних явлений, локализуются и, приобретая изолированное функционирование, постепенно становятся господствующими во всем их общем присутствии.

Хотя такая «локализация» случайно воспринимаемых «впечатлений» имеется у них и им известно об ее деятельности, однако в отношении присущего их планетарному телу функционирования, а также приобретения их общим присутствием объективного разума, она не играет никакой роли.

Все эти намеренно или случайно воспринимаемые впечатления, из которых образуются упомянутые локализации, должны у них быть лишь сопоставительно-логическим материалом для того истинного бытийного сознания, которое им надлежит иметь и случайные результаты восприятия посредством которого они, по своей наивности, иногда самоуверенно считают теперь лишь рефлексом своего, по их мнению, несущественного так называемого «животного инстинкта».