Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Для того чтобы убеждения, сформировавшиеся у меня за это время, благодаря Твоему рассказу о ненормальностях, происходящих на Земле, могли у меня точно кристаллизоваться, я еще очень хочу услышать на этот раз Твое личное и откровенное мнение относительно следующего: как бы Ты ответил, если бы, предположим, ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ТВОРЕЦ Сам призвал бы Тебя к Себе и спросил Тебя так:

«Вельзевул!!!

Ты, как один из предвиденных, ускоренных результатов всех Моих реализаций, быстро прояви сумму своих многовековых беспристрастных наблюдений и изучения психеи трехмозговых существ, возникающих на планете Земля, и констатируй словами: возможно ли еще каким-нибудь образом спасти их и направить на подобающий путь?»

Сказав это, Хусейн встал и, стоя в почтительной позе, выжидающе посмотрел на Вельзевула.

И Ахун тоже встал.

Вельзевул, с любовью улыбаясь этому вопросу Хусейна, сначала сказал, что Он теперь совершенно убежден, что Его рассказы принесли Хусейну желаемые результаты; и затем серьезным тоном продолжал, что, если бы наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ЕДИНОСУЩИЙ ТВОРЕЦ действительно призвал бы Его к Себе и спросил бы Его об этом, Он ответил бы.

Тут Вельзевул тоже вдруг неожиданно встал и, простерши Свою правую руку вперед, а левую назад, устремил Свой взгляд куда-то вдаль, и казалось, что Своим взором Он как бы пронизывает глубина пространства.

Одновременно «нечто бледно-желтое» мало-помалу начало подниматься вокруг Вельзевула и окутывать Его, и не было никакой возможности понять или разглядеть, откуда исходит это нечто – то ли от Самого Вельзевула, то ли притекало к Нему из пространства от источников вне Его.

Оказавшись в этих космических реализациях, непостижимых для всех трехмозговых существ, Вельзевул, необычным для него громким голосом, очень проникновенно произнес речитативом следующие слова:

– ТЫ ВСЕ и ВСЕОБЩНОСТЬ моей ЦЕЛОСТНОСТИ!

Теперь единственный способ спасти существ планеты Земля – опять внедрить в их присутствия новый орган, подобный кундабуферу, но на этот раз с такими свойствами, чтобы каждый из этих несчастных в процессе существования постоянно чувствовал и сознавал неизбежность своей собственной смерти, а также смерти всех, на ком останавливаются его глаза или внимание.

Только такое чувство и такое сознание могут теперь уничтожить полностью кристаллизовавшийся у них и поглотивший всю их Сущность эгоизм и проистекающую из него тенденцию ненавидеть других, которая порождает все существующие там взаимоотношения, являющиеся главной причиной всех их ненормальностей, неподобающих трехмозговым существам и вредных для них самих и для всей Вселенной.

КОНЕЦ РАССКАЗОВ ВЕЛЬЗЕВУЛА

<p>ГЛАВА 48. ОТ АВТОРА </p>

После шести лет работы, беспощадной по отношению к себе, и при почти непрерывно напряженном мышлении, я вчера, наконец, завершил изложение на бумаге, в форме, думаю, доступной каждому, первую из предварительно обдуманных и начатых шесть лет назад трех серий книг, в которых я намеревался посредством совокупности развиваемых идей реализовать, сначала в теории, а потом на практике, также предусмотренным и подготовленным способом, три существенные задачи, которые я поставил перед собой, а именно: с помощью первой серии – уничтожить у людей их ложные представления о том, что будто бы существует в действительности, или, другими словами, «безжалостно вытравить всю чушь, веками копившуюся в человеческом мышлении», с помощью второй серии – подготовить, так сказать, «новый строительный материал», и с помощью третьей – «построить новый мир».

Теперь, закончив первую серию книг и следуя уже давно установившейся на Земле практике – никогда не завершать ни одного большого, как говорится, «предприятия» без того, что некоторые называют эпилогом, другие – послесловием, а третьи – «от автора» и т. д., – я тоже намерен написать к ним что-нибудь такое.

С этой, я сегодня утром очень внимательно перечитал написанное мною шесть лет назад «предисловие» под заголовком «Пробуждение мышления», чтобы взять из него соответствующие идеи для соответствующего, так сказать, «логического соединения» того начала с этим заключением, которое я сейчас намереваюсь писать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия